叔本华：我们生命中的重大事件，往往要在多年后才能看清其本质
叔本华说：我们生命中的重大事件，往往时隔数年之后才能看清楚。既如此，我们为眼前的所谓“好事”过于欢喜或者为眼前的“坏事”过于悲痛，都是不足取的，因为眼前的“坏事”或许在数年之后我们才清楚地意识到是一件好事，对我们人生的成长、生命意义的发挥具有重大作用；相反地，我们眼前的所谓“好事”，数年之后我们或许才会看清的本质上具有巨大的“坏处”，也就是说，好事或者坏事，当前还未定呢，特别是对于我们人生的一些重大事件，要待数年之后才能看清其本质。
我国古代《老子》中说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，《淮南子》中讲述了“塞翁失马，焉知非福”的故事，《老子》和《淮南子》都表达了一种“祸福相倚”的哲学观点，和叔本华上述哲学观点有着异曲同工之妙。
叔本华是德国伟大作家、思想家、哲学家，他是现代悲观主义哲学、唯意志论的开创者，也是这两种哲学的最重要的代表人物。叔本华哲学汲取了柏拉图、亚里士多德哲学的精华，正如他在《作为意志和表象的世界》这部代表作的“序言”中所说的：“如果读者在神明的柏拉图学院中流连过，那么，他就有了更好的准备”，说是学过柏拉图哲学的读者对于读懂他这本难懂的著作有所帮助。
同时，康德哲学也是读懂叔本华这本著作的基础，叔本华是对康德哲学进行改造之后形成自己的哲学体系的，在上述“序言”中叔本华说道：“康德的哲学对于我这里要讲述的简直是唯一要假定为必须彻底加以理解的哲学”。叔本华的此“序言”说得确实很有道理，我们许多人仰慕叔本华的哲学，从而试图读懂他的《作为意志和表象的世界》一书，但是老是读不懂，就是因为缺乏对康德哲学的了解。只要是学过康德哲学的人，比如认真拜读过康德的名作《纯粹理性批判》的读者，阅读叔本华的《作为意志和表象的世界》，也就容易理解得多。
叔本华对当时负有盛名的黑格尔哲学嗤之以鼻，讽刺说黑格尔的哲学是精神上的丑鬼，是耍弄语言游戏，长篇大论讲述连他自己也不懂得的东西。
叔本华哲学对尼采、萨特、维特根斯坦等人的哲学有着深远影响，尼采所著《我的哲学老师叔本华》本身就是尼采哲学的代表作，由此可见叔本华对尼采哲学的影响之巨大。
叔本华哲学还对弗洛伊德、冯特等心理学家的思想产生了重大影响，弗洛伊德提出的“本我”观念，和叔本华所强调的“意志”“意欲”也是较为相近的，弗洛伊德他本人就承认他的“本我”观念是由叔本华首先发现的。
叔本华说：“我们只有在时隔数年之后，才能够以正确的眼光看待别人的行为和自己的行为。”
一幅比较粗糙的镶嵌画，在近处是看不懂他的本质的，距离过近也就看不到这幅镶嵌画的美丽，也看不到它的丑陋，只有将镶嵌画的距离移远些，直到足够远的时候，我们才能真正欣赏这幅镶嵌画。对于发生在我们人生道路上的重大事件，就像是粗糙的镶嵌画，近期发生的重大事件，我们还没有进行正确评判的能力，只有随着时间的推移，我们才能看清这些事件的本质所在。
我觉得，叔本华的上述哲学观点，和我们平时说的“只见树木，不见森林”也是一个道理。置身于森林之中，只会见到一棵棵的树木。但是我们走远些，回头看这片树木的时候，才会发现森林之美。
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