《天堂回信》是北京电影制片厂摄制、王君正执导的剧情片，于1992年在中国上映。豆瓣评分9.1分，荣获了德国第43届柏林国际电影节国际青少年儿童影视中心奖，荷兰第7届儿童电影节最佳影片大奖，美国第10届芝加哥儿童电影节最佳影片奖，第五届中国电影童牛奖优秀故事片等多项奖项。
讲述了五岁的晨晨和爷爷相依为命，日子过得安宁、幸福，但妈妈从国外回来打乱了爷孙俩的生活。爷爷年纪已大，晨晨不得不面对失去爷爷的可能。影片中晨晨从不理解死亡，到第一次面对死亡，再到痛失爷爷。在爷爷的教导下，他学会对死亡从恐惧、慌张到理解、接受。
这部电影在情节上没有大起伏，风格朴素、平淡、真切、温馨，贴合真实生活的节奏。不像一些商化过重的影片，过于寻求观众的视线。相反，倒是以扁平化的方式叙述故事，所谓扁平化：即去除冗余、厚重和繁杂的装饰效果。
观看电影时能让你的心平和下来,沉浸在爷爷和晨晨的简单生活中。生活中那些令你烦躁的念头消失殆尽，你会感受身体慢了下来，并且在看待死亡又有了新的看法。这种平静且宁和的感受，要归功于藏在电影背后的天人合一哲学。
"天人合一"：为哲学思想，最先由道家庄子提出，"天"代表"道"、"真理"、"法则"，"天人合一"就是与先天本性相合，回归大道，归根复命，"天人合一"哲学构建了中华传统文化的主体。
通俗地讲就是：人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。道法自然，一切都可以看作自然，人也不例外。所以，人与自然的相互和谐是符合天道运行的规律，是充盈且生生不息的。
下面我以"天人合一"为切入点，谈谈《天堂回信》中晨晨对死亡的理解、爷爷对死亡的理解、风筝和信件的含义体现出的“天人合一”的哲学魅力，最后再谈谈我对死亡的看法。
一、晨晨对死的理解：是童话化的死，死也是活着的存在方式
晨晨第一次接触死亡话题是和爷爷去送书信，收信人已不在世，他们把信寄在风筝上放上天空，爷爷告诉晨晨："他在天堂会收到的。"
第二次是荷兰猪的意外死亡，是晨晨第一次真正意义的面对死亡，此时的他内心恐惧，不知所措。他只觉得自己永远失去了他的"老朋友"荷兰猪。但也正是这次意外，晨晨慢慢理解了爷爷说的死亡含义。所以在吃饭的时候，晨晨还是像往常一样，提着荷兰猪的笼子放在餐桌边上，把面包放到笼子里说："老朋友吃吧。"
晨晨对死亡从恐惧到接受，也正是他对死有更加深层次的看法的时候，他知道荷兰猪虽已看不到，但它们仍然会以一种看不见的方式陪在他身边。同时导演恰好能以一个孩子的单纯和真实出发，表现出了一个人看待死亡时内心的真实反应和转变。
第三次则是爷爷的离世。晨晨面对爷爷的离世更加坦然，虽然还是很难过，但他更相信爷爷只是去了另一个地方生活。因为爷爷对他说过终有一天他会离世，但他会在天堂，晨晨可以写信给他。所以在思念爷爷时，晨晨就会去放风筝，把思念寄给爷爷，等待着爷爷的回信。
晨晨从初识死亡是什么，对死亡的茫然；到荷兰猪的死亡，晨晨第一次真正意义的面对死亡的恐慌；再到爷爷离世，晨晨的坦然面对。在朴实无华的镜头下，被毫无痕迹地展现出来。
导演将死童话化，通过爷爷的视角，向晨晨还有观影者很好的解释和处理了人死亡这一个命题。对于儿童来说，死亡命题是比较难理解的，所以在儿童片中还是比较少的接触这一命题。但本片却是能通过爷爷，以一种特别的方式，给了晨晨关于死亡最温柔的解释，这也正是影片新颖和吸引人的一个特点。
同时，导演也巧妙地提示孩子们，死亡是一个顺其自然的规律。人总会有老去的那天，而老了就可能会死，如果不死，那地球就装不下那么多人了。简朴而生动的叙述，既形象又温柔，描绘的死亡不再是沉重与悲痛的，而是以更加轻松的角度去理解死亡。这种方式对于孩子们理解和认同死亡这一生命的必然归宿，会起到良好的潜移默化的影响。
二、爷爷对死的理解：死是生的必经之路，人与天应是相融的
（一）、顺应天地运行的规律，活在当下
爷爷始终觉得对死的人应该保持尊敬的态度，不可敷衍。比如送的那封"死信"，虽然收信人已经离世，但他会细心地把信放在风筝上寄给天堂的收信人。
爷爷对死的理解比晨晨更加的成熟，更上升一个层次。爷爷知道自己年纪已老，但是面对死亡，他并没有表现出恐惧。面对生活，他还是很享受当下的时光，和晨晨过着开心的日子。虽然晨晨有过惧怕爷爷的离去，但是他会很坦然地跟晨晨解释死亡的真正含义。
爷爷看待死亡，从容淡定，知道人随自然的规律而变，生老病死不能由人改变。但在此基础上，爷爷更是相信人与天本都是自然存在的一部分，重要的是顺应天地运行的规律，活在当下。放下不必要的繁杂，贪念、内心的煎熬和挣扎，自然可以活得更加开心满足。
（二）、看待死亡，持"天人合一"的态度
爷爷因为和儿媳在晨晨的教育上发生冲突，他回到了老房子住，因为他也知道自己不可能永远陪着晨晨。晨晨因为想念爷爷，和小伙伴琳琳来给爷爷过生日，他们再一次去放了风筝。开心地回到家中，爷爷疲惫地坐在摇椅上，爷爷脸上还是带着笑容，对晨晨说："你们先把风筝挂起，爷爷累了，休息一会儿。"
爷爷房间里温馨、柔和的光照着屋子，墙上照片里爷爷亲切的微笑，晨晨妈妈拿着蛋糕来，轻轻地喊爷爷起来，爷爷却是永远也喊不醒了。他们依然点起一圈蜡烛，为爷爷过生日。爷爷离世，没有呻吟，没有挣扎，没有哭叫，也没有痛苦，一切都是自然而宁静的。虽略有某种淡淡的哀伤，但也没有凄惨的刺激和恐惧感。
在道家看来，天是自然，人则是自然的一部分。因此庄子说："有人，天也；有天，亦天也。"意为："人类的出现,是由于自然;自然的出现,也是由于自然。" 天人合一思想统一了人与自然的关系，拉近了人与自然的距离，其是道家对生死的体悟与探索，彰显了道家生也平静，死亦从容的超越生死的大自由精神。
所以爷爷面对死亡，平静宁和，这同时也是影片想给我们转达的：冷静看待生死，从更高层次的角度来解读死的本质含义，给予死一个合理化的态度。
天人本是合一的。而爷爷则正是持"人天合一"的态度，如导演王君正说的："爷爷对死亡的理解，说明了中国传统的天人合一的哲学魅力。"即人死后与自然融为一体，依旧还存在于世界上，正如爷爷所描述的天堂世界的存在，人离世会以另外一种方式活着。
三、风筝、信件："人"与"天"的联系纽带
风筝和信件在影片中有很重要的象征意义，是"人"与"天"的联系纽带。爷爷告诉晨晨人离世后并不可怕，死去的人会在天堂，用风筝和信件可以和天堂的人联系。面对晨晨的疑问："那爷爷你会死吗？" 爷爷:"会，但你要是想爷爷了，可以用风筝把信件寄给我，我在天堂会收到的。"
影片中以风筝开头，以风筝结尾。风筝和信件串联了整部影片，是晨晨对死亡理解的促动力。同时风筝和信件都是中国传统的物件之一，其有更为强烈的代表性。
爷爷离世后，晨晨始终相信可以通过风筝和信件可以把自己的思念传达给爷爷。在每年爷爷生日，就和小伙伴琳琳去放风筝，把生日卡片寄给爷爷。
风筝和信件是人与天堂的传送通道，人离世后并没有消失，而是在另一个地方即天堂活在。而风筝和信件则成为了晨晨与爷爷在"人"与"天"之间爱与思念的传达。
四、我对死亡的思考和看法:死是生的一部分，死是生的延续和休息
在大多数人眼里，对死还是怀着很大恐惧的，不敢面对，甚至自私的希望自己能长生不老。我觉得对死亡的畏惧是合乎道理的，这是正常现象，是对自己也是对家人的负责。但是因为过度渴望生而畏惧死，做出不符道德规范的行为是错误的。
村上春树《挪威的森林》中有一句话："死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。"
在我看来，生命就是因为有死亡的存在，人们才体会到它的珍贵。试想一下无论做什么都不会失去得到的东西，人们又怎么会珍惜呢？所以，是死，才使得生命存在了意义，没有死亡，生命就失去了意义，没有死亡的生命，也就不叫生命了。
人自出生的那一刻起，便开始生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金，生命就像在呼和吸之间，每一秒都是下一秒的"过去"；而生和死之间有个过程，此过程即为生活。人生在世，就是要过好这个过程，使生有意义，死无憾，同时死也是生的延续。
影片中爷爷看待生死的态度恰是最理想的。爷爷虽然已年老，但他还是把生活过得有滋有味，虽然已退休但还是会偶尔去送信；吃饭不含糊，每一次都是做很丰富的菜；懂得享受生活，常常和晨晨去放风筝，感受大自然的美好。而对于死亡，也是尊从生命的规律，从容淡定。
如郭沫若所说："生死本是一条线上的东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是睡眠。" "生亦死，死亦生"，生代表新的未来同时也会成为未来的过去，死象征着过去，但那是曾经的未来。生的时候就要为之奋斗，追寻自己的梦想，学会享受生活，不做荒废人生的存在。
保持良好的、平静恬淡的态度去对待人生，当人生过半，当顺天命，不必对过去懊悔嗟叹，对未来斤斤计较。生不带来，死不带去，万里长城今犹在，不见当年秦始皇，过好属于自己的一生就足矣。
结语：
《天堂回信》反转了固化的死亡观念，更适应于儿童观众稚嫩的心灵，更容易为孩子们喜欢和接受，同时也让大人们看待死亡命题更加轻松化。恬淡朴实的镜头下，感受到的是对生死更为深刻的领悟。
佛说："生是死的开始，死是生的希望。" 有生便有死，我们改变不了死亡，我们需要做的是顺乎自然规律，对死怀有敬重之意，在面对死亡达到"天人合一"的思想境界，那便是对死亡最好的解释了。
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