王建平：每日一文：《感知论第四部》（79）
79、生命为什么是一种虚无且有害的意识？
——不要再做生命的奴隶：放弃生命理念，回归感知存在！
生命其实并不存在，我们找不到生命的所在，生命就是一种意识，一种观念，一种对于存在现象的人为解释。我们将感知体命名为生命，这个虚无的概念从此就占据了人的意识空间。如果生命指感知主体的运动现象，这完全没有问题，但严重的是，生命是对感知体的伦理解释，它给感知体加入了人为的概念及逻辑模型，它用生命的逻辑模式改变了感知体原来的性质，它实际上让我们从此错解自己。
自从有了生命意识，人就从整体的存在分离出来，这是一种严重的心理隔离。生命让每个人独立成为个体的心理立场，这种人为确立的心理形态让人永远处于孤独状态。人从此独居于自我形成的内心，永世不得解放。生命是人为制造的强力意识，它一旦成为人的属性，人就再也没有生物的属性了。它派生出存在本来没有的人性，这是一种生物异化的属性，这种异化造就了另类生物——人。人就这样，以生物的本质和异化的属性存在于世界上。生命意识让人以人性来界定自己，以人性的规则为行为的准则。生命成为一种驱使力，让人为自己的活着而存在，让行为目的为自己的生命服务。这制造了人不能不自私的行为原则，生命成了人自私护卫的中心，每个人拼力守护的，就是自己的一个生命的意识。而后果是制造了人与人各自为阵的分离与对抗，为了各自的生命，人类从此开始你死我活的竞争。生命是人们参与竞争和不得不竞争的终极理由，因为生命始终是自己的，任何他人不可能承担或拥有你的生命。生命自我存在的原则从此划下了人与人越不过去的鸿沟。
本来，作为感知体，其共同性的伦理使其是一个互为利益的整体。在以个体为出发点的感知活动中，他者的存在始终是感知的利益所在。也就是说，虽然在进行各自的感知活动，但利益是交集的、重叠的和相互的，它们的存在是共利的和互利的，没有把利益划分开为各自据有的理由。即使有相争和冲撞出现，那是感知规则与规律在发生作用，那是存在本身的秩序使然，与共同性不发生矛盾。而生命伦理的理解则截然不同，生命只为自身的存在而存在，他者或他物仅为利用关系。生命的逻辑导致外部事物只以自身的存在为目的，生命的自我中心意识致使整体的存在分崩离析。用这样的逻辑来解释事物的存在现象就当然会得出优胜劣汱，适者生存的丛林法则。事实上，丛林是相互依存，共享及互享感知的自然关系。人们在自然关系以外，生发出另一种生命关系，并以生命伦理逻辑来曲解一切现象，给生物的所有感知行为打上生命的烙印，并将这种解释化成人类的行为依据，生命化的人类就这样误导了自己，错立起一个生命世界。一个虚无的生命概念，竟然成为了左右世界的理论源头，而人，从此做了生命的奴隶。
生命意识破坏了存在原有的伦理关系，使人类在不自觉的异化之路上越走越远。人这是用生命意识给自己出了一个无解的难题。因为生命伦理决定了人的行为和人性的特质，人此后怎么作为都是错，也就是说，生命理念让人无法做人。人的一生注定不可能做好一个人，因为绝无一个好人的标准可执行。我们理想中的好人一定是与生命理念背道而驰的，这就是所有的好人和完人都只能是没有生命约束的神仙，一旦受生命伦理约束，人就无法做成好人。这是多么糟糕的关系，生命理念让人无法做人，而人又必须得做人，所以人就觉得一生都在试错，直到死去也不可能无错。生命伦理从根本上就否定了人的正义性和正确性，人只能用生命意识来错度一生。
虚无又错误的生命理念统治了人类千万年，人类不放弃生命理念，将永无出路可言。幻想着在生命理念之下创造出理想幸福的人间是荒谬的，因为生命理念不允许违背生命竞争逻辑的情形出现，人被生命理念困死已是必然的宿命。只有人类觉醒并放弃生命理念，人类的前途命运才可能展现新的可能。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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