我曾经听人讲过这样一个故事：
说一个很有理想抱负的年轻人，他想在各方面都胜过身边的人。可是，许多年过去了，他始终没有实现目标。
他很苦恼，于是就去向一个大师求教。
大师说道：“年轻人，我们去登山吧，到了山顶你就知道该怎么做了。”
在登山的途中，大师看见山路的两旁有很多果树，上面生长着各式各样的果子。
于是，大师每看见一种果子，就摘下来几个，放在年轻人背着的袋子里。很快，年轻人就累得气喘吁吁了。
他苦着脸说道：“大师，再背着这些果子，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”
大师微微一笑，说道：“该放下，不放下，背着这么多果子，怎么能快速登山呢？”
年轻人一楞，不由得恍然大悟，在此之后，他心无旁骛地只做一门学问，最终进步飞速、学有所成。
老子说，物或损之而益，或益之而损。
有时候，你表面上丢掉了一些东西，而实际上却得到了更宝贵的东西，这就是老人们常说的“有舍才有得”的道理。
舍短见，看长远
有人说，人之一生之所以有价值，就是因为我们都知道自己内心真正想要的东西是什么。
做人可以没有野心，但不能没有追求。所谓的“追求”不仅是指一个人的远大理想，更是一个人的长远眼光。
真正的智者从来不会短视，不会把精力放在眼前的一亩三分地上，他们往往把眼光放在远处，他们往往会放长线钓大鱼。
惠子和庄子是要好的朋友，有一次惠子苦恼地对庄子说：“我有一棵大树的种子，据说这种树长大之后，虽然枝叶茂密，但是树干却曲曲折折的，不是好木材，连普通工匠都对这种树不屑一顾，看起来这种子是没什么用了。”
庄子笑着说道：“这就是你见识短浅了，这颗大树虽然不能成为上等木材，却可以有更大的用处啊。”
惠子问道：“连木材都不能做的树又会有什么大的用处呢？”
庄子回答说：“你为什么不把它种在道路的旁边呢，等它长成参天大树的时候，它就会为行人遮风挡雨，这是造福百姓的大事，难道还比不上去作木材吗？”
做木材的大树终究只是小用，为行人遮风挡雨的大树才是真正的长远之利。
《易经》说：“利者，义之和也”。只有合乎大义的“利”才是长远之利，才是大利。
所以，我们要学习庄子，凡事看得长远一些，不可被短见所左右。
眼前之利虽然触手可及，但我们还要想想自己能不能持续受益；长远之利虽然看似遥不可及，但一旦你得到了它，却可以受益终生。
正所谓：人无远虑，必有近忧。连下棋时都需要走一步看三步，更何况比下棋复杂得多的人生呢？
在人生的棋盘上，我们不要计较一时之得失，而要放眼于全局，具有大局观，这样才能在人生旅途上走得更稳。
舍欲望，得自在
南宋名将岳飞曾说：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣。”
在岳飞看来，正是文臣武将们心中的欲望太盛，才使得南宋朝廷偏安一隅，百姓不能重享太平。
人不可能毫无欲望，但也不可以放纵欲望。
有人说，欲望好似无底洞，怎么填也填不满；还有人说，欲望就如高利贷，怎么还也还不清，最后只能是家破人亡。
诚然如是。欲望其实就是魔鬼，你一旦被它附身，便很难逃脱出它的操控，所以最好的办法就是尽量和它保持距离。
《世说新语》中曾讲述了一个“管宁割席”的故事：
管宁和华歆都是东汉末年的名士，也是十分要好的朋友，他们经常在一起劳作读书。
有一天，管宁和华歆一同在菜园里锄地种菜。突然在菜地中翻出一片金子来，金子在阳光的照射下，显得那样璀璨夺目。
管宁对待这意外之喜，只是淡淡地瞥了一眼，就继续低头锄地了；而华歆却走上前去，把金子捡起来，仔细看了看，然后再扔出去。
两种不同的行为，昭示了他们日后的人生道路。
管宁能够克制自己，与欲望保持距离，最终成了世人称赞的隐士，自由自在地生活在乡野田间。
而华歆总是与欲望近距离接触，终究没有抵制住欲望的诱惑，最后帮助曹操杀戮汉室大臣，背负了世人的骂名，终其一生，不得自在。
王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
什么叫做“克己”？克己，就是管得住自己。管得住自己的嘴，管得住自己的手，更要管得住自己的心。
人只有管住了自己的心，才能克制住自己的欲望；能够克制自己欲望，才能成就自己。
我们要知道，战胜敌人易，战胜自己难，如果你克制住了自己的欲望，那你就距离战胜自己不远了。这样的人，无论何时何地，都是强大的存在。
舍狭隘，能包容
《道德经》中有句话叫做“浑兮其若浊”，意思是说真正的大道必然是懂得包容的，它就像浑浊的河水一样，泥沙俱在。
在中国近代，有一个大学者叫胡适。在当时的中国，社会上流行着这样一句话：“我的朋友胡适之”。
可见胡适这个人是交友遍天下的，上至总统、军阀，下至贩夫走卒，都有胡适的朋友。
而胡适之所以能做到朋友遍天下，就是因为他的包容。
1919年，林语堂到美国留学，当时政府突然停了他的奖学金，这使得林语堂几乎陷入走投无路的境地，这时候他想到了在北大任教的胡适。
可自己和胡适算不得多有交情，甚至还因为一些文学观点不同而争论过。
其实林语堂完全无需多心，因为他向胡适提出请求不久，就收到了胡适的资助。
“海纳百川，有容乃大”。
不仅是对这些文化名人，就算是在北平拉黄包车的车夫们也得到过胡适的帮助。
对于胡适的包容精神、宽广襟怀，就连骂尽天下名人的台湾作家李敖也不得不对他竖起大拇指来。
《菜根谭》说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”
做人要有宽广的容纳度，不仅能接纳好人、善人、贤人，还要能接受庸人、俗人甚至是小人。
只要你严于律己，又何妨宽以待人。
舍弃短见，你将看得更远；舍弃欲望，你将活得自在；舍弃狭隘，你将变得包容。
我们之所以舍弃那些污垢，是为了给清风明月留出空间；我们给人生做减法，是为了让生活变轻松；这才是属于我们的“人生公式”。
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