庄子：人生遭遇的烂事，都不需要去辩解。
01
一个人真正成熟之后，会明白这样一种智慧：
有一些烂人不值得去纠缠，有一些烂事不值得去解释，而人生所遭受的委屈，更不需要自己去辩解。
我们从小到大接受的所有思想，都是被误会时一定要去反驳，忍受了不该忍受的委屈，一定要解释。
而我们今天所要说的，就是当人生忍受的一些委屈和不被理解时，不需要解释，不需要去辩解，而是懂得不纠缠。
不纠缠，不解释，并不代表懦弱的退让，而是用另外一种方式去解决。
在人性之中，更多的恶其实是存在于语言上面，也是通过语言这一种形式所传达的。
比如说：一个人未经真相调查，就通过片面的信息制造舆论去打击一个人。
又或者当一个人创业失败或者不小心经历一些波折的时候，不但没有人鼓励他，反而会成了这个世上的罪人。
曾经某一个知名的企业家，因为中途创业失败，他迎来的是所有人的贬低和谩骂。
还有一个非常优秀的运动员，因为一次不小心的失误，被很多人所指责，所有人看到的都是仅有的一次失败，但是没有人看到他曾经的付出与辉煌。
这些都是人性语言的“恶”，而人生的智慧，则是在于不纠缠于这些语言的“恶”之中。
《庄子》之中有这样一段话：
小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。
这句话的意思就是说：小的惧怕，恐惧不安，大的惊恐，神情沮丧。他们的发言就像放出利剑一般，专门窥视别人的是非来攻击他们，不发言就好像咒过誓一样默默不语，等待制胜的机会。
02
在春秋时期，当时发生了一件事情叫做“百家争鸣”，在百家争鸣这一事件之中，许多派别各自发表了自己的言论，这一句话就是来自于此，也是其中最为特殊的态度。
庄子说：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
这也是庄子对于百家学说进行的一个描写，他认为“大知，小知，大言，小言”，都是一些互相攻击，乱七八糟的声音。
因为“百家争鸣”并不是站在客观角度去评价的声音，而是都是处于自己主观角度而妄下定论的论断，这一种所谓主观妄下的评判，却把人性语言的愚昧发挥的淋漓尽致，证明的不是客观，而是自己主观的妄为。
而庄子这个时候展现出不一样的态度，叫做“大辩不言”。
当所有人都争着发表意见的时候，只有自己以不变应万变，懂得以“不说应万说”，以“不言应万言”的道理。
就如同《道德经》中说“大辩若讷”的道理，最明智的言语好像有一些不善言辞。
把一切交给时间，任何真相都逃不过时间的沉淀，有的时候对于一些事情保持沉默是金的态度才好，因为不该解释的烂事，越描越黑。
当交给时间的时候，反而会有不一样的沉淀作用，当时间碾过，一切自能澄清。
曾经有一个非常知名的明星，因为媒体一些捕风捉影的事情，让他遭受了非常大的舆论，那一段时间他的精神压力非常大。
很多人都觉得他应该站出来解释一下，但是他心里清楚，这就是一场无中生有的闹剧，他选择一切沉默是金，没有解释，没有辩解。
当过了很久的时间之后，这一些无中生有的谎言不攻自破，真相直接浮出水面，也还给他本人一个清白。
他当时经历了一定的舆论压力，但是从另一个角度来看，他选择让时间澄清真相，这反而是最好的一个策略。
因为这个世间的一些恶，是来自于语言，而语言的恶是无法解释和辩白的，反而越描越黑。
一切交给时间，反而能够还原真相。
更重要的是，不要试图和人性的恶去纠缠，那样只会让自己活得越来越累。
选择适当的回避和逃离，一切交给时间，自然能够体会到“大辩无言”的智慧和道理。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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