公元前7世纪，有位古希腊哲学家夜晚走在旷野之间，抬头看着星空，满天星斗，可他却预言第二天会下雨。就在他仰望星空之时，没有留意脚下的坑，不小心掉了进去，差点摔个半死，别人把他救起来，他依然只顾着说："明天会下雨。"
这时人讥笑他行为愚蠢，不切实际，只想了解天上的事，却不知道自己脚下的是什么。
这位哲学家被学界公认为“哲学史第一人”，但他的这个笑话一直延续至今，这种名人轶事的真假我们已无从辨别，但关于哲学的探索却一直在延续。
在追崇自然科学的今天，有许多人不免质疑：为什么我们还要去读哲学，我们还要不要仰望星空？
的确，哲学不能直接拿来用于生产活动，但这绝不意味着我们就要放弃哲学，反而物质生活越是发达，我们越要学会反思，用哲学的方式去思考。
现代社会，为何还要读哲学？
哲学可以帮助我们更好地审视自身，不随波逐流，建立一个稳定的内在自我。
哲学学者陈嘉映说：“问为什么是人的天性，哲学就是回答为什么的学问”。
我是谁？我从哪儿来？我要到哪里去？这三大哲学终极问题在有些人看来很可笑——生活的烦恼已经足够多了，哪来的时间去思考这些抽象的大问题呢？
但其实我们生活中许多的烦恼，比如职业的选择、身份的焦虑、情感的迷茫等等，它的解决路径就藏身在在一个更大的“道理”之中，而这个“道理”就是哲学。
但在今天这个信息爆炸、鸡汤泛滥、众说纷纭的时代，从来就不缺道理，市场上还有泛鸡汤式的哲学形式存在，那么它与真正的哲学的区别在哪呢？
纵观二者内容，鸡汤往往具有情感煽动性、倾向性、局限性，而哲学则是相对冷静的、朴素的、经得起推敲的；鸡汤往往是告诉你要怎么做，而哲学更多的是一种思考问题的方式，让你能够独立思考。
人是社会性动物，除了理解自身，哲学的另一个重要价值是审视个人与社会及所处世界的关系。
吉林大学哲学社会学院院长曾提出过一个观点：中国社会后单位时代来临，社会正逐渐走向原子化。
社会原子化是指当经济发展到一定程度，人与人之间，个人与公共世界之间开始疏离，陷入利己主义的小圈子。原子化更表现在社会规范失灵，道德水准下降，当人际联接的纽带丧失后，各种社会制约因素也消解了。
人的生存失去了绝对的标准，此时此刻，需要做的就是：重建价值。
人与人，人与社会之间应该有怎样的关系？他人有权期待我们做什么？我们有权期待他人做什么？
哲学会为我们解答这些问题，它是我们内心的一把标尺，帮助我们重新评估价值，建立标准。
哲学是人类观察和认识世界的格式塔。
哲学为人类提供观察和认识世界的思维方式与方法。
哲学向人类提供简洁而有效的世界图像和认识基础。
哲学就是帮助你调理、改善、提高自己的眼光的学问，就是改变你自身、而不是改变你的环境的学问。
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作者将哲学家归类融合，划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分，由大哲学家的思想、时代背景介绍起，兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。
- 作者简介
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾辅仁大学哲学系，先后获台湾大学哲学研究所硕士和美国耶鲁大学哲学博士学位。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。现为台湾大学哲学系教授。
主要著作：《哲学与人生》《儒道天论发微》《儒家哲学新论》《易经与人生》《傅佩荣解读论语》等
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