电影大师黑泽明拍过很多优秀影片，《七武士》就是其中的一部经典。随着岁月的流逝，它仍然像钻石一般熠熠发光。
影片讲述的是在日本战国时代，一个小山村的农民为了抵御山贼，请来了七名流浪武士来帮忙。《七武士》表现了日本文化中的武士精神，也深刻挖掘了人性的复杂和光芒。
影片在1954年上映后，倍受好评，在第15届威尼斯电影节荣获最佳影片银狮奖，被日本《电影旬报》评为日本电影史上"十大佳片"第一名。在一些影迷眼中，《七武士》可以去追逐“影史最佳电影"的称号。
那么，《七武士》为何这么受推崇呢？以下从故事情节、文化内涵、拍摄技法三方面来分析。
1. 情节生动，结构堪称完美
现在有不少电影连故事都讲不通顺，更不要论生动与否了。
《七武士》通过设置特别的场景，冲突不断，精彩迭起，并且合情合理，扣人心弦。
一开始，农民寻找武士非常不容易。在当时，武士只保卫贵族阶层，何况农民们只提供米饭，并没有报酬。
每一个同意去的武士，出场方式都不一样，很是有趣。
而七个武士初到村落，却没人敢出来迎接。
借用村子长老的话说就是：
农民总是担心，他们下雨怕雨刮风又怕风，什么都怕。
看似吊儿郎当的菊千代，聪明地敲响了预警山贼的木棒，让村民们纷纷跑出来，让武士和农民打破了隔膜。
随后，武士们发现了农民曾杀过落荒的武士，把铠甲藏了起来。武士们都很愤慨，久藏甚至想把一村的人都杀掉。
农民出身的菊千代，向其它六名武士说，农民是比较吝啬狡猾，但那是他们悲惨的境遇造成的，和经常打仗的武士们脱不了干系。
于是，这个冲突得到了化解。菊千代这个角色相当于武士们和农民之间的桥梁。
胜四郎和志乃的爱则属于动荡年代的一个点缀。
影片后边的训练布防，以及和山贼的决斗，气势恢宏，导演的节奏掌控得非常好，极富感染力。
而打败山贼后，只剩下了三个武士。农民们热切畅快地边敲鼓唱歌，边插着秧。
勘兵卫看着四个坟头说“赢的是那些农民，不是我们”，引人深思。
整个电影的结构就像一棵大树，虽枝叶众多，却舒展清晰，每一部分都安排得恰如其分。
影片的音乐也很出色，恰当地烘托了剧情，增强了影片的共情和感染力。
2. 人物形象鲜明，体现武士道精神
七个武士性格迥异，表现了武士精神的不同方面。
勘兵卫有勇有谋，从他扮和尚救出被劫持的小孩就能看出。他意志坚定，真诚勇猛，善于组织布阵，是七人的头领。
胜四郎是热血激情的年轻人，心地善良。
还有机智、愿于知己共行的五郎，不畏生死的七郎。
"懂砍柴派剑法"的平八个性率直有趣。
久藏武功卓绝而寡言少语。他潜心修练刀术，在激斗中单人潜入敌营，取回一把枪而不炫耀。
三船敏郎饰演的菊千代，是比较特殊的一个。他虽是个"冒牌"武士，却也正直豪爽，粗中有细。
还有利吉、万造、长老、孤身老太等人，人物形象塑造得都栩栩如生。
即使是利吉找武士住的客栈里的几个粗野汉，只是寥寥几个镜头，却也让人印象深刻。
电影中的武士大致分为三类：愿意守护百姓的一种；关注名誉和报酬，不愿放下身架的武士；那些山贼则是落草为寇，欺压农民的落魄武士。
七武士们当然属于第一种。他们虽然性格不同，各有缺点，但都有着忠诚、勇敢、正直和敢于献身的武士道精神，这也是日本民族精神的体现。
武士道精神已经深深植入到了日本的民族性格之中。
不过，日本人的性格也是比较矛盾的。
“日本人的行为则好像是：择一条道路便会全力以赴，如果失败，就很自然地选择另一条道路……”
从孩提时期的不加拘束，到长大之后必须恪守名种规则的管制，日本人对儿童的教育和成人后约束增强形成的不连续性，是造成日本人矛盾性格的重要因素。
武士道精神原本是忠孝自律，非常讲究对社会秩序的遵守。但二战中，武士道精神脱离了原来的本质，演变成日本军国主义分子发动战争和操纵民意的工具，这是需要警惕的。
3. 开创性的拍摄手法
《七武士》开创性地采取了群像式叙事，是一次非常成功的尝试。
并且在拍动作场面时，黑泽明运用多机位拍摄法，把远景、中景、近景巧妙地融合在一起，还有大量的特写，十分逼真，让观众能酣畅淋漓地感受到战斗的紧张。这也是一个创新。
当年《七武士》上映后，东西方都是一片赞誉。
在1960年，西方还翻拍成《七侠荡寇志》，不过只是学得了“形"，而没取得"神"。
黑泽明的代表作主要产于上世纪五十年代和八十年代。五十年代的又以反映社会问题的现代剧《生之欲》、时代剧《罗生门》和《七武士》为代表。
这三部电影都非常出色，既有意思又不乏深刻的内涵。
乔治·卢卡斯坦言：《星球大战》中部分人物设置和情节吸收了黑泽明电影中的创意。
以《教父》闻名天下的名导科波拉说：
“我非常喜欢黑泽明，他是一个有意识传达出成熟的人性和情感的伟大的电影艺术家，我希望拍出像黑泽明那样的作品。”
中国也有好多导演深受黑泽明的影响。比较近的有张艺谋。他2018年参照黑泽明的《影武者》，拍了水墨风影片《影》，整体效果还不错。
陈凯歌在东京领取“黑泽明奖”时也说道：
“黑泽明是对我们这代中国电影导演产生最大影响的导演之一。……我能获得这个奖，就是要在电影世界中承接黑泽明的精神世界，在电影中拍我们所相信的世界。”
可以说，黑泽明的《七武士》在1954年上映后，它对后世电影的影响力是深远而有生命力的。
不管电影技术怎么发展，终归还是要和电影内容相互融合。单纯的炫技终究成不了大器。
《七武士》也有一个小瑕疵，就是有些地方略显拖沓，时长达到了3小时27分。如果能适当精简些就更好了。
不过，瑕不掩瑜，《七武士》的影响力还在继续。
（*图片源于网络）
参考资料：
[1] 鲁思•本尼迪克特 《菊与刀》吕万和、熊达云、王智新译
[2] 杨月枝、刘晔 从电影《七武士》透视日本的民族精神《电影评介》
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