曾经有个故事，说一个人吃包子，在他吃到第十个包子的时候，他发现自己饱了。这时候他开始捶胸顿足后悔不已：早知道直接吃第十个包子了。
看了这个小故事，估计很多人会会心一笑，然后嘲笑这个人想法可笑，没有前面九个包子，单吃最后一个包子怎么可能吃饱呢？
可是很多人做事的时候却经常像这个吃包子的人一样。看到别人成功了，认为一定是因为运气好恰巧做对了事，却不知别人背后经历了多少挫折才取得今天的成就；看到一家小店生意好，那就认定别人一定是店面位置好有关系，却不知别人为了一个配方，跟着老师傅鞍前马后学了三个春夏秋冬；看到一个人成绩好，那一定是比自己聪明，却不知自己在打游戏的时候，别人还在挑灯夜战。
其实哪有什么毫不费力，背后都是无数的坚持努力和永不言弃。
今天要和大家分享的知识点：量变产生质变，实践即为真理
道德经：合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
荀子：积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
黄帝阴符经：日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
读书如此，练字如此，修行如此，世间万事功成大抵如此，精诚恒行，大器晚成。黄帝阴符经曰：人知其神之神，不知不神之所以神。由不神到神，便是恒行不辍，量变而质变。
听别人再多例子，不如恒行一事去实证，这种感悟，恰如人饮水，冷暖自知。
这也是为什么我们能看出某些装b的人。当自身在某方面的储备量不足以引起质变时，拿出来秀给人看，很容易就露馅。
同理学习的过程也是如此。事实并非每天学一些，你就提高一些；而是积累到一定程度，你的思想就飞跃一次。所以坚持才显得尤为重要呢。
为什么会这样？因为从我们能认知的角度来说，宇宙的本质，是离散的。科学的例子：量子的能量层级并非连续的，而量子在能量层级之间的跃迁，也是积累到一定能量后，直接飞跃到下一层级。
类似的例子还有很多，比如最有名的，压死骆驼的最后一根稻草。
那么作为普通人，如何去积累自身？实现质变？
积累的途径很多，个人建议应从以下几个方面去努力：
肯学习，在学习中积累知识。时代的飞速进步，知识更新频率的加快，要求人们比以往任何时候都要注重学习。有一种比较通行的观点认为：人一生拥有的知识只有20%是亲身实践所得，另有80%需要通过学习才能获取。由此看来，不论处在哪个年龄段的人，都应该树立不断学习、终身学习的理念。学总比不学好、学深总比学浅好、多学总比少学好。当然，具体到学什么、怎么学，就要根据各人的情况和需要了。
会比较，在比较中明白事理。坦率地说，现在的社会比先前复杂多了，人们面临的各种诱惑多了，很多人是非不辨，荣辱不分，黑白颠倒。过去是笑娼不笑贫，现在很多人笑贫不笑娼；过去被一些人所不齿的现象，现在反倒被有些人津津乐道、崇尚有加。在纷繁复杂、价值观念多元的社会，我们每个人应学会比较，学会选择，在比较和选择中找准参照系，从而确立正确的人生坐标。切不可在盲目攀比、效仿中迷失了方向，失去了自我。
慎独处，在慎独中完善人生。现代社会给人提供了更多的自由空间。虽说在这个空间一切皆可由你支配，但如若缺乏自制力，缺乏起码的做人准则，那就极有可能成全你一个灰色的人生。有人说，人与人的差别就在八小时以外。在这个八小时以外的空间里，除了必须处理的个人事务外，娱乐要有度，应酬要有别，闲聊要节制，把更多的时间和精力放在提高你的生存能力上，放在拓展你的事业上。
善思考，在思考中正确决断。人这一辈子，在尚不懂事的时候，由父母替我们做决定；在我们似懂非懂的时候，总想着自己做决定。其实，我们每个人就是在一个个的“决定”中老去，也无不在承受着“决定”的结果。因此，在日常生活中，特别是在人生的每一个关口，我们要善于思考，正确决断，以把握好自己的人生。古人说：“行成于思，毁于随”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，已给我们揭示了思考的重要性以及思考与行动的关系。
勤历练，对于我们绝大多数人来说，就是要从小事做起，甚至从那些被别人瞧不起的事情做起，不要整天想着做大事，不要沉迷于幻想，要知道大事皆由小事积累而成。只要我们立说立行，不拒小事，勤于补拙，既敢想敢干，又脚踏实地，就一定能做出一番事业来。
最后在此补充一下禅宗视角，作为参考参悟义理之用。
开始学习一法门时，念佛数量重要，质量也重要。当这个法门熟悉后，变为数量虽然重要，质量更重要。这个法门到最后，数量等于质量。
数量就是次数。质量是什么？
（这里引用禅宗达摩祖师论：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？
佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。
既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。）
故质量就是心口相应，用一声佛号唤醒心中佛性。
如果一直只停留在口念，念佛号时心散乱云游，如是念者，虽念千万亦无功。
数量作用于习性，量变可引发质变，质量才是成品。直到最后声声佛号皆从心起，心中诸妄不起，如是得定。若得真定，慧在眼前。
最后，送给大家一句话：看到一些东西，不重要，重要的是你有没有独立去思考这些东西对你的意义。
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