宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
《菜根谭》里的这句话大意是说一个人宁可接受责求完备的批评，也不能接受超过自己德能水平与实际情况不符的赞美和荣誉；宁愿遭受毫无原由的飞来横祸，也不享受原本不属于自己的幸福。
些许感悟与君分享：
1、过情之誉不可有。
别人对自己求全责备的批评，固然会让自己稍有委屈而心情不爽，但是反过来思考，别人的批评可使自己保持冷静清醒的头脑，不会让自己心浮气躁、得意忘形而忘乎所以，所以对待别人的批评要抱着“有则改之无则加勉”的谦虚心态；而对于别人的溢美之词则要保持谦虚谨慎的态度，别人对自己的赞美也可能是出于面子，也可能是有求于你，自己原本没有那么的优秀，何必贪图那一份原本不属于自己的名声呢？所以，两者相比，自然就“宁有求全之毁，不可有过情之誉”了。
古圣先贤都十分强调 “盈缺” 的辩证法,“盈”就是满，一个人如果志得意满,发展就到了尽头，接下来势必会走下坡路,而守缺,就是追求“酒饮微醉，花赏半开”的理想境界，享受“花未全开月半圆”的美妙，谦虚谨慎,戒骄戒躁，在人生路上始终处于上坡的进程中。
曾国藩有一个书斋，名为“求阙斋”。
曾国藩从26岁中进士开始，用了十年时间，官至文渊阁直阁事，不久又出任礼部右侍郎兼属兵部右侍郎，职位相当高了。但曾国藩十分注重“戒盈”和“求阙”，将其书舍命名为“求阙斋”，意为事事尽力，始终保持一颗进取之心，始终注意为自己寻找进一步发展的空间，秉承“盈满为戒，但求常阙”的处世哲理。后来，曾国藩还专门写了一篇《求阙斋记》，详细叙述自己在“满”和“阙”方面的心得体会，并在以后的沉浮荣辱中时刻提醒自己自谦自抑，不可有半点骄傲自矜之意，正是他的这种谦虚和进取使得他取得了事业上的巨大成功，最终获得了“千古完人”的美誉。
2、非分之福不可享。
如果要问人活着是为了什么，估计会有很多不同的答案，追求幸福一定是很多人毕生的目标。的确，追求幸福是每个人的权利，但追求幸福的方法和途径却并不统一。有的人为了自己的幸福不惜剥夺别人的幸福，置别人于痛苦之中，这是极端自私自利的表现，会为有良知的人所不齿。
有良好修养的人不仅有博爱之心，还会拒绝自己的“非分之福”，学会推广博爱广撒幸福才是真正的大爱之人。《菜根谭》里还有一句这样的话：“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。”大意是说不是自己应该享受的福分，不是自己应该获得的意外之财，要么是上天用来诱惑和考验你的香甜钓饵，要么就是世上居心叵测的不法之徒给你量身定做而设下的陷阱。智慧之人宁可承受“无妄之灾”也决不享受“非分之福”，因为他们懂得“香饵之下必有死鱼”的道理，一个人如果没有洁身自好的良好品性，就很容易误入歧途掉入圈套和陷阱而无法自拔，跌入痛苦的深渊。
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