人生所求有二：一盼平安，再求富贵。不论是什么样的人，他的期望总不会超出这两种。没有平安的富贵，那富贵便是如梦如幻的虚无，而没有富贵的平安，这平安也是没滋没味的寡淡。所以对于普通人来说，只有这两个结合在一起，便是人生的大福气。
怀瑾却说：“病痛挫折，一样是人生的福气。”这样的话，难免刺耳，南怀瑾作为一代大师，定不会故意语出惊人，哗众取宠。但是对于常人来说，就算是得不到富贵，能够落得平安，也是生活可以接受的境地。为何南怀瑾却说福气要从病痛还有挫折中来？其中道理何在，自然要探究个清楚明白。
南怀瑾并非只是打哑谜，做空谈，他对自己的话也有着一番诠释。原来在南怀瑾小的时候，便是体弱多病，多灾多难，比起旁的孩子，南怀瑾简直是犹如黛玉有了男儿身。从伤寒到天花，就好像是佛陀下凡历劫一般，南怀瑾对于那些不要命的病以及要命的灾，全部都来之不拒的染了个遍。用后来的话说，那就是用药当饭吃，药吃完了，肚子也饱了。
按理说如此的多病多灾，纵然是性命能够长远，也不过是拖着一副病恹恹的躯体罢了，人生也不会有什么大的成就。可南怀瑾最后不但高寿近百，并且精力充沛，成就更是堪称一代大师。这其实都是拜早年的病痛所赐。不过这样的人生道理，很少人能够知晓。
惜福的康熙
南怀瑾从病痛中学到的人生经验，那就是比平常人更珍惜自己的身体。只有经历了这些磨难，才知道健康的好处。这不但是南怀瑾的个人经历，但凡是历史上能够有大成就的人，都是从病痛中学到了旁人所不能感同身受的惜福惜命，然后才获得一些独有的福气。
在中国历史上，康熙皇帝可谓是皇帝中的“大福分者”。康熙是在位时期最长的皇帝 ，而且也是生育子女最多的帝王，这两个最多可谓就算是放在“皇帝堆”里，那也是羡煞旁人的存在。
康熙之所有拥有这些福气，并不是因为他人生很幸运，相反的是，康熙小时候也跟南怀瑾有着一样的经历，那就是饱受病痛的折磨，也染上了当时最为致命的一种恶疾——天花。
康熙从“天花”手中死而逃生的经历，就能够让他此后加倍注意自己的身体，虽然子女众多，但是康熙却从来不纵情声色，只要一有时间，他就会带着皇室族人去木兰围猎。也就是凭借着这种从苦难中得到的“养生”欲望，才能够让康熙此后的人生过得平安又富贵。
古人曾有过一句至理名言，那就是“带病延年”，也就是说，一个人只有身体上有一些不大不小的疾病，他才能够更加的对于健康抱有珍惜和索求。而一个人倘若是一直没病没灾，那对他来说，健康就好像是空气一般不值钱，可是一旦病痛找上了他，那可能就已经要面临生死的关头了。
霍去病的早逝
病痛是身体上的折磨，也是人生宝贵的经验积累。但除却生病之外，人生还有一种经验，那就是困顿和逆境。汉朝的霍去病，可谓是少年得志的代表，凭借着姐夫卫青的地位和名望，他在很年轻的时候就获得了出征匈奴的机遇，不但旗开得胜，而且军功来的如同喝水一样简单，在当世就有人尊崇为“兵神”。
不过这样顺遂的人生也是在冥冥中给他带来一些巨大的风险，那就是没有吃过亏的人，又怎么能够有足够的风险意识呢？在霍去病看来，行军打仗不过就是艰苦一点，并没有什么了不得。也就是这种轻视的思想，让他数次孤军深入，但也屡屡全身而退，就更减低了他对于人生的敬畏。
在二十三岁这年，霍去病突然殒身离世，他并不是死在冲锋陷阵的九死一生中，而只是因为他无意中喝了一口路旁的污水，就是这样的一口污水，就要了他不可一世的性命。霍去病的早逝是非常令人惋惜的，但也是一种偶然中的必然，他的一生太过顺遂和耀眼，死神在他眼中也不过是能够轻而易举战胜的一样。
就是因为没有经历过病痛和挫折，才让他对身边的风险不能够随时做出评估，以至于落得个万世兴叹的悲剧。所以不论一个人生来多么的显贵或者是人生拥有多么好的运气，如果不能够经历苦难的洗礼，那么他的人生便不能有一个好的根基。只有暂时的不顺，才是人生最大的财富所在。
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