《辛德勒的名单》是一部优秀且震撼人心的好电影，它主要讲述和反映的是第二次世界大战期间以纳粹德国为原型的的一部电影，影片利用真实场景再现的方式对当时犹太难民的生存状况给予了足够的重视和特写，这给了观影观众一个很大的心理震撼和灵魂冲击。不过《辛德勒的名单》最令人感概和震撼的还是主人公辛德勒在后期面对纳粹的种种残暴行为的正义表现和他人性的复苏以及为了拯救那些即将被屠戮的犹太人的各种努力等，这些都是《辛德勒的名单》中人性真善美的表现。
《辛德勒的名单》电影的基本内容为：1939年9月，德军法西斯大举进攻波兰，并在半月之内打垮了波兰，接着法西斯就开始血洗犹太人及其种族。这时刚从家乡刚从家乡来到波兰的德国企业家奥斯卡•辛德勒看到了商机，他利用他的德国人身份和左右逢源的能力开始在此开设工厂，想大赚一笔。因此他选择雇佣这些犹太人来给他干活，之所以选择这些人来给他干活，是因为这些人的薪资非常低廉，甚至没有薪资。
辛德勒不择手段、疯狂压榨这些犹太工人。但是当他看到这些法西斯分子大肆屠戮这些手无寸铁的犹太人时，他又看不下去。他所开设的工厂里，有很多犹太人为他工作，所以他们免于被法西斯分子抓去杀害。最后辛德勒用大额的钱财收买了法西斯军官戈特与朱利斯，被允许将所有的儿童留了下来而不被杀害，接着他又继续拯救了很多无辜的犹太人。同时辛德勒还严厉训斥一些德国士兵，不让这些人随随便便杀害他军火厂的犹太工人。同时他也故意生产出不合格的炮弹，且一直持续七个月之久。
同时，他花费几百万马克来供养这些犹太人和行贿德国军官，也用钱来购买一些武器来迷惑一下德军。通过这样额做法，他濒临破产，但他并不后悔这样做。1945年德国战败投降，法西斯想杀掉这些遗留的犹太人，后被辛德勒设法化解。在遣散这些工人的时候，辛德勒把工厂里的物品全部分给了这些犹太工人。正是他的善念和种种实际行动，才使得这一千多犹太人免于被杀，而这些人的后代也因此得以保存，辛德勒的恩泽被犹太人永世铭记。
《辛德勒的名单》是一个真实的历史事件，它再现了德国企业家奥斯卡.辛德勒的光辉人性事迹，此事迹即是二战期间他用他的慈善拯救了一千多名犹太人。辛德勒在影片中的形象是意气风发、英俊高大。生活奢侈异常，吃喝嫖赌无所不会，行贿官员结交权贵，无所不能。结交党卫军的高级军官，大发战争财，可以说是一个标准的奸商形象。他利用官员给予他的权利，开办工厂，雇佣这些几乎没有薪酬的犹太人来为他劳动，制造军需用品，压榨他们，只给他们提供食物充饥。此种形象在我们眼中和真正的法西斯并无本质区别，他也是法西斯中的一员，但是当他看到这些法西斯不顾青红皂白的残暴杀害无辜的犹太人时，他震惊了！也自此改变了自己的信念与行为。尽管他比较犹豫不决，但是他最终拯救了一位为了父母不被杀害而前来哀求的女士的爸妈。同时他指示卫兵用水枪喷射列车里的犯人，此种行为看似虐待他们，实际上是对多日没有喝水且异常虚弱的犹太人民的明智施舍与援助。
在1943年3月13日，克拉科夫地区的犹太难民被大肆扑捉，准备集体进行大屠杀，此时辛德勒却放弃金钱对他的重要性，大量向法西斯高官行贿救下儿童与妇女。同时他也不再挣工厂和发战争之财，全部生产不合格的炮弹，以免法西斯杀害更多的无辜人类。这是副手向他说明了如果一直这下下去，军方就会起诉他们。此时辛德勒却说他会向德国人说明，让其不用担心，只管生产不合格产品。而且当他听到他的厂长说炮弹的质量很差时异常兴奋，从战争开始到结束，辛德勒一直都扮演着犹太人的守护者的角色，和那些德国法西斯形成强烈的反差和对比，他为了帮助这些和他毫不相干的犹太人而由一个声名显赫的资本家沦落为穷光蛋最后落魄而死，备受辛酸的折磨与打击，但是他从不后悔。他的人性经历了很曲折的价值观变更，使得他的形象变得高大、人物性格变得鲜活。
“辛德勒对几个犹太人的拯救就稍微显示出了辛德勒本人人性意识的苏醒，辛德勒在史顿的恳求下用一个打火机拯救了一位制铰工的性命，虽然此时他仍旧犹豫，但是他还是伸出了援手，然后又用一盒香烟换来了一个小孩的性命并给予了那个孩子一份工作，此时辛德勒善良的一面开始展现出来。”辛德勒从一个万恶的资本家经过蝉化蝶的转变而成为了真善美的代表，是可敬可佩的转变。“从他前后不同的人生处世行为来看,他走向了对立面,成为犹太人的人道卫士,伟大的救赎者,一个并不完美的英雄。”
在电影中，我们可以看到辛德勒开始并不是一位人人称道的大善人，他是一个彻头彻尾的带着邪恶嘴脸的资本家，但是后来是什么原因使得他改变的如此彻底，而他的人生观、世界观、价值观又历经了那些变化，这些在影片中并没有很好地展示出来。电影所描述的不过是一些很平凡的举动而已。这时导演用了具有象征含义的陪衬片段：在法西斯疯狂的血洗克拉科夫犹太人聚居区时，辛德勒看到了一个夹杂在暴徒中间的穿红衣服的小女孩，此种景象给予了他很强的震撼。导演将此女孩定格为本片的关键转折人物，画面是用黑白色为主色调进行拍摄，但女孩的衣服却是非常显眼的大红色。
在辛德勒的眼中而言，这个身穿红色衣服的小女孩是此片中的一个亮点，辛德勒对她记忆尤深。但是当辛德勒再一次看到她的时候，她却躺在运尸车上被准备运到焚尸炉进行焚烧。辛德勒的人性在那一刻彻底复苏。正像辛德勒自己所悟到的那样，“没有人天生就爱杀人，否则他就根本不是人，善与恶往往就在一念之间。”对于这些人而言，杀人很简单，不杀人保护人却很难。更让人意想不到的是辛德勒正是这样试图劝说这些法西斯不要杀害这些犹太人的。辛德勒的这种真正意义上的觉醒，是真实善良的觉醒，他真正的领悟和感受到了生命意义的珍贵之处。
从镜头分析的角度来看辛德勒，从远景镜头中可以看到一位外表光鲜的辛德勒，再拉近来看他是个不折不扣的的大商人，他的目的就是获取利润。他从一个漠不关心泰然处之的冰冷者最终转变为一个热心肠的拯救者这一过程的转化，从根本上来考察是由于他的人性使然，也就是说他天性善良。镜头慢慢的推进到这一群无依无靠的犹太人脸上，可以看出他们对于灾难到来时的无奈和害怕，表情木然、东张西望。“《辛德勒的名单》中，电影的开头出现的犹太人用圣经进行祈祷，给电影带来了宗教意味，祈祷用的彩色烛光熄灭之后紧跟着出现黑白的画面，意味着犹太人那段悲惨命运的开始。”片中，“犹太人在送给辛德勒的戒指上刻了这么一句话 “It says whoever saves one life saves the world．”源自圣经中的一句“它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。”这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。”
从影片的开场中我们可以看出，给他设定的角色定位就是生活奢靡、吃喝玩乐样样精通，辛德勒此时根本没有拯救犹太人的一丁点想法，他之所以会千里迢迢来到这个地方的根本目的就是想在战争期间获得更大更多的利润。当他和这些法西斯高官在一起的时候，他想到的只是用什么手段和方法来讨好他们，当他看到成群结队的犹太人在街头伫立、惶恐不安时，辛德勒依然不关心他们，他只在意自己的办公司在哪里。法西斯的种种残暴行径和犹太人的艰难处境，他一点也不关心和在意，他认为那和他一点关系也没有，他只是一个商人资本家，他唯一在意的就是利润。辛德勒选拔人才的方式就是此人能不能给自己带来利润，在他看来，这些人种之间的概念与他毫无区别，无论是德国人还是犹太人，他都不喜欢。不过他并不动手做这些法西斯所做的事。辛德勒的这种心理很容易让人误认为他和法西斯是同伙是帮凶。实际上这是我们观念中的自然分化，不帮助犹太人的人就都是坏人，不管他有没有杀害犹太人。在真正的生活中，善与恶并不是区分的特别明显。辛德勒的内心深处依旧流露着善念的种子，只是没有被激发出来而已，在看到法西斯的种种残暴之后，他逐渐的觉醒，不再继续麻木。因为他工厂里有一个断臂的年老工人，他非常生气于心不忍使用他，当老人被纳粹杀害之后，他不顾个人安危与法西斯军官据理力争，这都充分说明了他的天行善良，人性未被泯灭。
“辛德勒对几个犹太人的拯救就稍微显示出了辛德勒本人人性意识的苏醒，辛德勒在史顿的恳求下用一个打火机拯救了一位制铰工的性命，虽然此时他仍旧犹豫，但是他还是伸出了援手，然后又用一盒香烟换来了一个小孩的性命并给予了那个孩子一份工作，此时辛德勒善良的一面开始展现出来。”我们真正的融入情景来思考一下。假若我们是辛德勒，假若我们是犹太人，那么我们应该怎样做呢。后来辛德勒想到他之所以不被杀害，只不过他是德国人，倘若他是犹太人那他也躲不过被杀害的命运。如果自己不拯救他们，那么自己和那些杀害他们的法西斯并无本质上的区别。生命真的很可贵！
当辛德勒和女友在山顶上看到了山下德军的疯狂杀戮，表情渐渐不忍，渐渐显露出了辛德勒的内心世界，不要杀戮------这是由其灵魂深处散发出来的正义呐喊！此种潜意识使他积极行动起来，努力为保护犹太人而不断抗争。当他看到了法西斯的种种残暴行径，当他目睹那些犹太人不论好坏统统被杀后，他久久无法平静，当他和情人在山顶游玩之时看着山下的疯狂杀人场景，当在赚取利润还是不断制造杀人武器的抉择中，当他和自我之间的内心对话时，当斯特恩无数次援助犹太人之时，当小女孩亲吻他时，当女音乐家哀求他时，当他用金钱拯救了犹太人而获得赞誉时，他再一次坚定了他的脚步和目光，自此踏上了一条在黑暗中静默守护犹太人的崇高角色！由此可以看出其人性的选择是坚定而又明确的。特别是斯特恩的感召下，他义无反顾的选择了这一坚定光辉的任务，不再在乎自我安危，一己之力挽救每况愈下的犹太种族。他只是一个普普通通的人，但是他的善念和德行却无时无刻不在感召着每一个人，这也正是为何其形象光辉高大的根本之处，这是善念伦理和道德的完美表现。毫无疑问，他的举动是完全正确的。
尽管辛德勒不是一个彻头彻尾的好人，他也有其贪婪的一面，不过当他看到犹太种族的种种极端遭遇时，他最终发掘了自己人性中的善念，他要从反对法西斯的残暴行为中找到自身作为人所存在的根本真谛。同时他也要证明自己和那些法西斯是有着根本的区别的，他不杀人而要拯救那些被杀的人，他最终做了这些也一直在做。因此到最后他依然在懊悔 “我原本可以救更多的人……”，由此可见其有着极其强烈的羞于为恶的精神本性。
“辛德勒以他个人之力尽可能的挽救犹太人的生命。在他无力庇护的时候，也给他们以人道的关怀。如在烈日下一批犹太人被关入封死的闷热车厢里（实际上他们面临被送到目的地的集体屠杀命运），辛德勒给车上洒水的场景。辛德勒认真的表情与车内犹太人求生的渴望以及纳粹军人喝着啤酒戏谑的狂笑构成立体的画面。犹太人惊呼着捧着从车顶、车窗逢中流下的水，饥渴的喝着，这些甘露就是他们迫切的对于生的渴望！辛德勒似乎是给了那个绝望的世界、绝望的心灵以希望。观众此时在心理上产生肃然起敬的崇高感，辛德勒实际上成了观众的正义力量的化身，在替观众实施人道的救赎。观众在混杂着痛苦与欢乐、压抑与欣慰的复杂情绪中得以轻快和解脱，达到精神上的愉悦。这就是影片悲剧性在观众心灵震荡中产生的审美效果。”这些都彰显出了辛德勒的人性之光和高尚品德。
从电影《辛德勒的名单》中我们可以品鉴出辛德勒人性之美的转变与彰显。尽管在当代这个平凡而又和平的世界里，我们依然要赞美人性、呼唤人性、弘扬人性。从这一点看，辛德勒做的很成功，完全是正义而又高尚的行为的具体外化，我们不得不为他的行为而拍手称快。走出屏幕，环视当今生活，辛德勒精神的人性升华和和价值观念激励我们无论在任何时候都要保有人性之美的光辉。笔者始终坚信至善之行必定能够跨越越人性之袭扰，善念善行能够抵御任何困难。我们迫切呼唤人性之美永存世间，不断光大。
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