“冬至”，按着字面理解，以为是冬天到了。但是这里的“至”，却是“极、最”的意思。南朝梁人崔灵恩编撰的《三礼义宗》里说“冬至”有三义：一是阴极之至，二是阳气始至，三者日行南至。
相比于“亚岁”、“冬节”，我更喜冬至的“一阳生”。说冬至是节日也好，说“冬至大于年”也罢，都不是因为冬至夜长到极致，冬至后冷到极致，而是因为这极致的背后，阳气暗暗回升，意味着开始。
开始，总比结束要美好；即使这开始尚在潜伏之中。
冬至，已经是一年二十四个节气里的第二十二个了，接近年终岁尾了。古人在这个时候是要赶回家的，要祭祖要宴饮;回不去的，就只能在这一天，吟唱着挥不去的思念。
关于这一点，我们读一读白居易就足矣，他一个人的诗，就足以抚慰我们的心灵，在异乡的夜里，听着窗外的风声雪声，默默地，深深地，想家人、想爱人、也想一想这一年来辛苦努力的自己……
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人——《邯郸冬至夜思家》
古时候虽然没有春运，但是古人更讲究“年终有所归宿”，甚至自先秦时起冬至就有了假期。上至文武百官，下至黎民百姓，是把冬至当成大日子过的。
唐朝的白居易却在某个冬至，夜宿在邯郸的驿站里。在荧荧如豆的灯下，独自抱着双膝;这寒冷的夜里，只有影子陪伴着自己。想着家里的亲人在夜深时聊天的时候，一定一次又一次说着他这离家在外的人。
一个“抱”字，体现了冬夜沁骨的凉;一个“影”字，说明了作者内心的孤独。抱的是自己的膝，陪着自己的只有影子，读来无端地感到心疼。
白居易的诗里，有没有我们的经历？漂流在陌生的城市，我们是否有过许多这样的夜？
寂寞又凄清，悲凉又无助。
艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人——《冬至夜怀湘灵》
“艳质”，是说湘灵是个美丽的女子;湘灵到底美不美史书上没有，但是她是白居易眼中的西施，白居易笔下的湘灵始终是美的。可是湘灵再美，却没法相见——他们之间，不是隔着山与水的距离，而是隔着白居易的母亲。
白居易的母亲不同意和她儿子青梅竹马情投意合的湘灵，因为她觉得门不当户不对，她儿子出身官宦，而湘灵不过是个普通人家的闺女。
于是，最长的夜里最深的相思;本该欢聚的时候，却忍受着最煎熬的孤寂。冬至无眠，因为爱的那个人不在身边;冬至实苦，因为爱的那个人不知今生能否相见。
如果，漫长的冬夜里，有爱做伴;寒冷的冬至夜里，有家可安居，那么，我们的冬至，就比白居易幸福多了。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身——《冬至宿杨梅馆》
不诉漂泊的难处，不说羁旅的伤痛，“远”、“独”、“冷”，再加上一个“病”，一切尽在不言中。
这样的“年终总结”，未免让人唏嘘！遥想大诗人白居易，号乐天，这几首冬至的诗却都不太乐观。
没有华丽的词藻，没有多余的修饰，平易简单;一如冬至时的雪花，纯净，带着清新的冷冽。
彼时的白居易，心中似乎缺少温暖;此时的我们，一定要让自己活得开心！《汉书》曰“冬至阳气起，君道长，故贺”，因为否极泰来，阴盛极故阳气渐升，所以冬至是个值得祝贺的日子。
在我们北方，冬至吃饺子是一直以来的习俗，因为一句“冬至不吃饺子，冻坏耳朵没人管”。读过白居易的冬至诗，我们要比他过的好：
摆上几盘热气腾腾的饺子，最好再烫上一小壶你爱喝的老酒，冬至，就是个有滋有味有温馨的日子！
为了我们那么艰难的一年，为了我们依然都在，为了不远处的春天，碰一下杯吧！
让冬至，在叮当作响的香气里，笑出眼泪来！
#21日18时2分冬至#
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