俗话说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
任何一个时代，任何一个社会，都有高人存在。只是真人不露相，露相不真人。大道法自然，真正悟了道的人，返璞归真，回归自然本性，这在别人看来，他们很平凡，普通，不起眼。
世间不是没有高人，而是高人站在你面前，你不认识。真正厉害的师傅，不会教你太多，只在适当时机，点醒你的觉悟。
1、真正厉害的人，不露声色，平常自然。
《道德经》说：“圣人披褐怀玉。”
老子说，圣人外表看起来是一个不能再普通的人，却怀玉而不渝，一般人识不出来。
王弼解读说：“披褐者，同其尘；怀玉者，宝其真也。圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不渝，故难知而为贵也。”
圣人像一块璞玉，外表看是一块普通的石头，有眼光的人，才知道内里藏着玉。普通人只会把璞玉当成一块平常的石头，视而不见。所以圣人难知。
大道法自然。
圣人不会认为自己是圣人，他活得像一个平凡人，不露声色，平常自然。相反，那些显露神通，处处以高人自居，热衷为师，需要别人崇拜的人，不是真正开悟的圣人。
2、人本性自足，真正厉害的师傅，不会教你太多。
孟子说：“人之患，在好为人师。”
一个人求学到一定程度，会慢慢自满，认为自己很博学，自己的见解才是对的，喜欢去指教别人，自己以老师自居。
孟子认为，这是求知的大患，不可为。不可好为人师。
王阳明龙场悟道后，悟出一个道：“吾性自足，不假外求。”
人们总是向外追求大智大慧，求师问道，花重金寻找名师指点，其实是错误的方向。王阳明认为，每一个人的内在，都已经具足，只要向内看，拨开认知的迷雾，每一个人都可以觉悟，成为圣人。
真正厉害的师傅，知道这点，所以他们不以老师自居，不会教你太多。而是会在特定的时机，点醒你的觉知。
这就像，你自己本身已经怀揣美玉，却不知道自己有，到处寻找美玉。普通的师傅，使劲教你找到美玉的技巧和法门；而厉害的师傅，不会教你太多，只会在时机到的时候，点醒你，让你开悟，原来自己本来就拥有了美玉，何须外求？
3、人要等一个适当的时机，才能觉悟。
按照王阳明的说法，吾性自足，每个人都可以开悟。因为每个人的认知不同，所以觉悟有早有晚，时间点不同。
生活中，我们也会发现：时机没到，你作为旁人，说什么都没有用。只有当事者自己撞得头破血流，才愿意回头，才愿意醒悟。
人的执念，是限制一个人觉悟的屏障。
道理人人都懂，做不到，放不下，是因为我执。
你知道有些事不可为，你知道有些人应该放下，可你做不到，那你就需要受苦，饱受精神的苦，有一天，你受不了了，自然会放下。
所以，时机没到，再好的师傅，怎么提点你，怎么教你，都没什么用。你的执念放不下，只有自己受够了，痛极了，才开始痛定思痛。这个时候，才是最佳时机，好的师傅，几句话就把你点醒了。
我们不需要崇拜任何人。真正厉害的人，不露声色，平常自然，也不需要别人崇拜。回归本性，做好自己，经历应该经历的，顺其自然，时机到了，自然会觉悟。
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