王阳明曾写下诗句：
人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外头寻。
意思是说，我们每个人都有初心，就像定盘针那样帮我们指明人生的方向。世间万物的繁复变化其实都在我们心中，如果没有领悟这个道理，总是向外去寻求答案，只会让自己陷入现实的夹缝苦苦挣扎。
一个真正成熟的人，修炼了强大的内心，渐渐地就会做到人生三不问：
不问过去，不问结果，不问人心。
不问，是因为行动自有方向；不惑，因为心中自有乾坤。
不问过去
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
这话的意思是，只要能经常察觉到“心”的存在，这就是学问，已经过去的事情和未来不可知的事情，总是胡思乱想，又有什么好处呢？只能丢失了清明的内心，不如学会放下。
很多时候，我们总是为过去发生的事情后悔、烦恼，甚至把现在的不顺归结于过去，无疑是拿不可挽回的错误惩罚自己，还断送了原本有新希望的当下。
曾经有一个人去请佛陀指点迷津。当天早餐后，佛陀邀这位男子入室，男子坐下后便滔滔不绝地讲述自己过去发生的一切不顺的事情，佛陀耐心听完数分钟后，示意这人停下。
“你吃早饭了吗？”佛陀问，男子点点头。
“你吃完早饭后洗了碗吗？”男子不解地再次点点头，不耐烦地对佛陀说：“都有都有，你现在可以帮我解惑了吗？”
佛陀回答：“你已经有了答案。”便送走了这位男子。男子困惑思考了几天，终于明白了佛陀想要告诉他的道理。原来，佛陀想提醒他，过去发生的事情已经过去了，应该把生活的重心放在当下此刻。
如果总沉溺在过去的不得志和痛苦之中，如何能开怀、充满希望地享受当下呢。
佛家说：“见了便做，做了便放下，了了有何不了。”
看见事情就做，做了就把它放下，一切事情都会了的，有什么会不了的呢？这就是人生的大智慧。
不问结果
王阳明35岁之时，被贬到贵州龙场任驿丞，从一个京官变成穷乡僻壤里的小角色，各种难以想象的困难都发生在他身上。
然而，王阳明没有让自己被深山束缚住志向，更没有因此而沮丧认命。他平静下来接受了一切，把所有遇到的困难当成人生历练的难得机遇，在闲暇的时间里不停地思索人生。
终于有一天夜晚，王阳明想起《大学》中“格物致知”的话语，悟出了“心外无理”的奥秘，找到了自己的“道”，史称“龙场悟道”。
很多时候我们想太多，往往是因为自己做得太少。浑浑噩噩地徘徊在当下，却很少竭尽全力地去做一件事情，不问结果，只看过程。
人生是一段旅程，重要的不是终点，而是过程。实际上，人生并不存在唯一正确的选择，你怎么样过，就会有怎样的果。
所以，正视现实，全力以赴地去过当下每一天，你终将得到自己最好的果。
不问人心
王阳明曾在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”
俗话说，人心隔肚皮。
正像东野圭吾在《白夜行》中所说的：
这个世界只有两种东西无法直视，一个是太阳，另一个就是人心。直视太阳，容易误伤自己的眼睛，猜人心，难免起疑心。
人心难测，永远猜不透，只能自寻苦恼。
有些难听的话，不必太较真，听过就算；
有些人看清就好，不必太伤心，何必记挂于心；
有些事心知肚明即可，何必拆穿，做好自己就够；
把善待你的人放在心上，无关的人何必扰乱你的本心。
人生在世，舒服二字最为重要，何必把时间浪费在无法猜测的人心上。
寒山问高僧拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
不问人心，做好自己，相信时间最后留下的，都是真心的人。
正如丰子恺所说：
不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
勿感于时，勿伤于怀，勿耽美色，勿沉虚妄，从今，进取。
无愧于天，无愧于地，勿怍于人，无惧于鬼，这样，人生！
与你共勉。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.souzhinan.com/nx/388484.html