人生在世，好胜心要有，但不可滥用。
正如孔子所说：“君子矜而不争，群而不党。”君子矜持、自重而与人无争，合群而不结党。
到了一定高度，就该明白，想成为大树，就要有大树的气节，不该与小草争夺。
人争不过天地，斗不过规矩，既然如此，又何必再争。
善恶到头终有报，属于你的，不需争，不属于你的，争也无益，顺从天意便好。
所以，聪明的人，明白“舍得”的智慧，从不争这三种东西，一时的失去，反而收获了更多。
01
不争不义之财
真正聪明的人，都是大智若愚的。
从不算计人心，也不计较得失，得之坦然，失之释然。
他们明白，人在做，天在看，只要顺其自然，上天自然会给你该得的利益。
争来争去，反倒争丢了一颗良心。
提起晚清名臣，就不得不提提洋务派的代表人物，张之洞。
张之洞一生清廉，从不索贿受贿，官至封疆大臣，办理后事时竟然连丧葬费都拿不出，还是靠其亲朋门生筹集的。
其实，张之洞的俸禄并不算少，但他的开支也很大。
有一次慈禧赏他5千两银子，他自己加1.2万两银子，在老家南皮办了个小学。各地发生灾荒，他也捐钱。他的幕僚是自己出钱养......
张之洞有个理论，讲公利不讲私利。
临终前，他给子孙留下遗嘱：
我为官40多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间、地不加一亩，可以无愧祖宗。
正是如此，后人对张之洞的评价虽褒贬不一，但都认可他的人品和格局。
利字旁边一把刀，稍不留心便会伤人伤己。
钱财乃是身外之物，生不带来，死不带去，拼命争来争去，不过是一场空。
对利益的追逐是人之常情，可以理解，但一旦过度，就变成了贪欲。
贪欲上头，人就会在欲望的驱使下，做出许多违背道德，突破底线的错事。
最终也只能落得个“人为财死”的凄惨下场。
君子爱财，取之有道。
聪明人，明白事有因果，财物各自有主。
所以他们从不为金钱铤而走险，不会见利忘义，只拿属于自己，干干净净的钱。
02
不争无益虚名
古人有云：“名誉者，人之第二生命也。”
这个世上，有太多人，把名声看的比自己的生命还要重。
但却不明白“名可名，非常名”，争来的名，都不是永恒的名。
钱钟书先生是出了名的淡泊人。
央视《东方之子》曾千方百计想采访他，都被他婉言谢绝。
1990年，钱钟书的小说《围城》改编成电视剧，许多人慕名而来，想要一睹钱钟书的风采。钱钟书一律闭门谢客，有人就说，钱钟书太骄傲了，装清高，钱钟书一笑置之。
1991年，钱钟书生日那天，各媒体、名人、学者纷纷为他祝寿，中国社会科学院要为他举办寿诞学术讨论会，被他坚决拒绝。
有位英国女士打电话说非常喜欢他写的文章，想到家中拜见作者。他在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”
英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见钱钟书，他连连摇头：“跟她不是一路人，见了面没话说!”
世事沉浮几十载，却从没有磨灭钱钱钟书不争虚名的心。
每个人所追求的虚名，不过是自己内心贪婪的欲望和虚荣罢了。
就像杨绛先生曾说的：“我和谁不不争，和谁争我都不屑。世界是自己的，与他人毫无关系。”
世间无常，不争名，不争利，则不为名利所累。
有的时候，被吹捧的太高，反而高处不胜寒，倒不如无欲无求，平凡一生来的自在。
沽名钓誉之徒，往往都是徒有虚名。
而聪明的人，从不争夺一时的虚名，他们只会做好自己，走好自己的路，至于别人如何评判，就与他无关了。
03
不争无谓口舌
适时的低头，不是懦弱，而是不争的大智慧。
之前有人总结与人争辩要“看人下菜”，常与同好争高下，不与傻瓜论长短。
和聪明人的争论，自然乐在其中，但和糊涂人的争吵，不过是无济于事的消耗。
孔子的学生子贡曾经和人辩论“一年有几个季节”的问题。
子贡认为是“四季”，对方坚持认为是“三季”。
两人从早上争论到中午，也没有得出结果，只好请孔子作裁定。
孔子观察了一阵后回答说：“一年的确只有三季。”对方听了，满意而去。
子贡很不解，孔子解释道：“和你辩论的这个人一身绿衣，是田间的蚱蜢。
他在春天出生，在秋天死亡，一生只经历了春、夏、秋这三季，根本没见过冬天，所以你就算和他争上三天三夜，也不会改变他的看法。”
将自己陷入了不必要的争辩之中，往往只是赔了夫人又折兵。即便是赢了，也是输了，输了气度，也输了时间。
水至清则无鱼，人至清察则无友。
人是为自己在活，何必奢求人人都懂，事事如意。
有些事，没必要非得论个一二出来，心知肚明，且不同流合污，做好自己就好。
他强任他强，清风拂山岗。
聪明人，从不追求口舌上的胜利，与其争个是是非非，倒不如沉默以待，用时间证明一切。
人的争夺，不过是为了得失而已。
但得失自有天定，一味地争夺，往往都是无济于事的。
不争，并不是不思进取，自甘堕落，反而是懂取舍，知进退，弯得下腰，躲得过灾的大智慧。
不争名，不夺利，不计得失荣辱，自然自在从容。
人，心安便好，愿我们不争不抢，不卑不亢，都能做个淡泊宁静，默默前进的聪明人。
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