龙应台曾写到 ：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。因为成就感和尊严会带给你无限的快乐。
作为一个对文字有基本敏感度的人来说，如今我已经读不懂，这位女士所说的“成就感和尊严”是指什么，她的“无限快乐”是否得到满足，她在是否真的找到了“工作在心中的意义”。
在这个艰难的二月，龙女士突然抛出上面这段话，她对着灾难中的人们说因为你们“集体的语言贫乏、草率、粗糙、粗暴”，所以“集体的心灵”也一定“贫乏、草率、粗糙甚至粗暴了”。
来吧，看一下我们的集体：从武汉紧急戒备的那一天起，各地支援的物资人员就源源不断。我们知道，这次疫情是发生在武汉，现在那个城市的人民正代替着整个国家背负着所有压力，在安全地带的我们是幸运的，但从官方到个人，每个人都感同身受着。
特别是那些奔赴疫区的医护人员，白衣天使们从做出选择的那一刻就成了“白衣战士”。在这些人身上，我找不到所谓“贫乏、粗糙甚至粗暴。”请教一下龙女士，这里应该吊用您词库里什么样的形容词？可能的确有“草率”，这个草率是因为他们做出前往疫区的决定只用了一秒钟。
“战场”有多凶险，去路与归途有多漫长他们都清楚，但有一个词叫“义无反顾”。一秒钟他们是谁的妻子丈夫，是谁的爸爸妈妈，又是谁的儿子女儿，一秒钟之后，他们就只是拯救病患的医生。
在一个大事件里一定会有无数不同的声音，我们接受批评，我们认同自己的不足，并在弥补反省。一个人都不存在完美，更何况一个“国家”，但是，批评可以犀利却不能恶毒。
中国人大多没有明确的信仰，但大多又心存善念，我们相信“举头三尺有神明”，我们总说“人在做天在看”，我们没有天天诵读经文熟读教义，但“与人为善”是从父母的言传身教里学会的。但在龙应台那不到百字的所谓“文章”里，我看不到基本的“善”。
我不知道龙女士要怎么和她的孩子阐明自己所要表达的重点，写完后她会和儿子交流吗？她会把亲爱的安德烈拉过来并洋洋得意地品读，然后看着儿子的眼睛吗？想象不出这个画面。
《亲爱的安德烈》《孩子你慢慢来》这两本书十年前就买了，不否认她的文章在娓娓道来中带着些率性。只看文字的意义，我们有时候会不去考虑这个作者的主张，因此即使知道她的政治立场，《目送》目前依然在中小学的必读书单里，这是我们开放包容的态度。但再看她上文透露出来的情绪，是否，她对此并不以为然。
中国的语言有多么丰富， 不必吊书袋，比如“求同存异”这个常用语，只要说中国话都会立刻领会，用四个都能看懂的字，简明扼要地概括了一个可以展成长篇讨论的道理，这就是中华语言的魅力。
再看看“山川异域，风月同天”为什么会出现吧，并非为了质疑日本友人的真情，实在是在非常时期时种种做法对比明显。而且做为一个有一定话语权的人，在发表言论前不求真不考证，就会出现这样让自己脸痛的结果。
她在一箱箱的物资上看到了日本人的修养，但老祖宗提出的“仁义礼智信”的教诲她是否还记得。
在这场突发的卫生安全事件中，一直和我们关系最复杂的日本物资支援充分迅速，口号支援有抚慰人心的温度，隔着这些文字与图片，都能感受到日本朋友温婉的笑容。
我们虽然说的不同的语言，拥有不同思想体系，有着无数前世今生的纷争纠葛，但是在灾难面前，我们首先是人类。一个民族一个国家是否令人敬佩并不仅仅在国力上，更在于他的包容度。
面对海那边人民的无私，我们说“风雨同舟”“患难见真情”，我们后面也一定会“投我以木桃，报之以琼瑶”。有时候“善”是本分，是做为一个人的底线。
文字可以是武器，也可以是检验人心的镜子。文字教人思考，它的力量大于人类想象。有些人的狭隘在于，她只看自己想看的，只听自己想听的，然后以为这就是全部。中国的基建速度在这场疫情中又圈粉无数，那个岛上的很多人都看到了却闭上眼睛，全国上下每个人的全力配合，那些人也听到了，却捂紧耳朵。做为一个以“学识”自诩的人，我不知道，她是不是看到自己的局限性，并承认。我也不敢想像，做为一个所谓的“文化部长”她又能以怎样的心胸去引领那一方水土的人民。
意见相左并不是坏事，差异性时时刻刻都存在。但中国人，始终是同宗同族，我们说着一样的文字，沿袭着几千年的文化思想，这个并不是某些人甩甩袖子就能脱离。
我会在愤怒的同时还感觉难过，是因为，曾经我被那些文字感动过，虽然后来束之高阁，但今天不再有不舍了。
关于这两本书，我再想想，应该怎么处理掉。
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