什么是中国首饰？
面对这个疑问，许多人的第一印象通常是传统而隆重的珠宝，例如金灿灿的黄金、晶莹剔透的玉石、形制复杂的银饰。
同时，也会想到它图案中蕴含的吉利意象，龙凤祝福佳偶天成、莲荷比喻并蒂连心，蝙蝠寓意福从天降……
中国珠宝中强调的是原材料的贵重和价值，而往往忽略了装饰作用。
因此有人说，中国只有珠宝，没有首饰。因为珠宝的定义局限在贵重价值，但首饰更多是审美上的价值。中国传统的珠宝样式，已渐渐难以迎合现代人的审美情趣。在强势的西方设计包围下，市场渴望中国原创设计在首饰行业崭露头角，打造出适合日常佩戴的、有内涵、有文化又不失时尚的首饰。
因为传统珠宝价值不菲，大众的日常生活中很少会使用。
它应该有独具中国特色的传统符号，也应该有延续传承的传统工艺，还应该对中国文化的进行解读。总之，是美的首饰，也是能够传达出中国的精神理念、气韵的载体。
对消费者来说，产品是否能够表达个性化需求是选择的关键因素。在搭配上，要满足不同服装、不同场合的装饰需求；在情感上，要体现独特意义的人生经历、回忆、场景、重要人物。
许多人提到中国首饰，都会想起汉服圈里的仿古设计。
近几年国内独立首饰设计在材质与工艺、设计技巧等方面都有了大幅的提升。在今年年末在同济大学举办的《南象当代首饰设计展》上，惊喜地看到一些南方独立设计师制作的首饰，早已脱离陈规旧制。在材料的运用上，铜、亚克力、杜邦纸等开始作为具有价值的首饰材质；在人文内涵方面，自觉运用传统文化主题与手工艺技巧，比如南越王墓的汉代文物、佛山铜衬剪纸的现代衍生、潮汕嵌瓷技艺的转化；在技术手段上，也采用了3D打印、扫描技术等现代技术。
可以看出，这些独立设计师在设计时，并没有直接模仿、运用西方的设计，而是将中国传统文化和传统工艺中去汲取元素和精髓。让当代首饰用中国自己的魅力独树一帜。
《风筝》胸针
01赵世笺——《风筝》
材料：925银、回收木材
工艺：3D打印、镶嵌
尺寸：50mm×42mm
还记得童年时在弄堂奔跑，从底底的屋檐缝隙中放飞的那只风筝吗？
设计师赵世笺记忆里的童年就有一只快乐自在的风筝。在她看来，现代城市不会因为缺少任何一个零件就停止运动，它藏在钢筋水泥里，藏在奢侈品皮包里，藏在豪华跑车的发动机里。但是那份关于童年的美好回忆，却藏在风筝那条长长的线里。线的另一端，是当年宽窄弄堂里，孩子们无忧无虑地牵着风筝，跑向光的来源。迎风而上，向阳而生。
《风筝》胸针
赵世笺认为，优质的原创设计首先是要反映首饰设计师的思想，表达当代设计师对于事物的想法、立场和态度；其次也应该反思社会问题，产生有效的思考与回应。它如同当代艺术与设计作品一样，是前沿的，灵活的，富有创意的。“风筝”是她送给童年、童心的祝福，是对纯真年代里美好理想的追求与向往。
作品《风筝》是由金属与回收木材相结合，朴素自然，也映衬着童年的单纯与轻快。镂空的金属错落有致，共同勾勒出一只自在飞翔的纸鸢。金属的部分采用了3D建模以及3D打印的方式来造型和成型。五彩斑斓的色彩是通过对回收木材打磨和染色制作而成。
《潋滟》系列腕饰
02杜镁然——《潋滟》
材料：黄铜、造化液、仿珍珠、发金
工艺：金属激光切割、电镀
浪花朵朵开，鲤鱼从中来。这是广东非物质文化遗产佛山剪纸里常见的题材，是用剪刀或小刀在纸上或在特制的铜箔、银箔上剪刻而成。
杜镁然是地地道道的佛山人，每到过年的时候，都会在明亮的窗户上贴上一张新的“鲤鱼”，铜箔在阳光的照射下，剔透秀丽、明静清雅。
《潋滟》系列耳饰
杜镁然喜欢鲤鱼，她说鲤鱼是老少咸宜的美好象征，“鱼水合欢”祝福美满姻缘，“鱼跃龙门”期盼学业有成，“年年有余”祈祷丰收兴旺。因此，她希望打造一款鲤鱼逐浪的首饰，带给人们美的同时，也有美好的祝福
如何让鲤鱼从一张平薄的剪纸立体生动呢？她没有直接设计一只三维的鲤鱼，而是在将平面的鲤鱼通过剪纸弯曲、折叠、重组、变形等方式后，形成新的艺术形式，把静态的二维空间慢慢地往三维的动态发展。
《潋滟》系列项饰
晶莹剔透的鲤鱼通过激光切割后弯曲成型，再泡入造化液中，使它形成半透明的薄膜，再上色增加它的光彩，达到从线到面的艺术形式效果。此时的鲤鱼便在浪花中翻身、跳动、嬉戏，追逐更高的碧波。
《甜蜜的入侵者》胸针之一
03胡好——《甜蜜的入侵者》
材料：925银、镀金
工艺：3D打印、3D扫描
尺寸：50mm×42mm×20mm
葫芦对胡好来说，有着特殊的纪念意义。
胡好的丈夫姓卢，他们二人的儿子，小名就叫葫芦。胡好发现，孩子就和葫芦植物一样，是被家长塑形的。明清两朝以来，流行起了用绳子勒扎小葫芦，长成后得到形态各异的造型方式。
勒扎葫芦
胡好反思到，作为母亲时，她就是塑造“葫芦”的那根绳子，幼年葫芦在绳索和模具的约束下，长成人们希望的模样，可这样的塑造是否是在扭曲和扼杀“天然性”呢？
于是，胡好制作了这套“甜蜜的入侵者”胸针，分为2组部件，骨架与葫芦种子。在技术上，胡好采用数字化建模与3D打印制造成型，葫芦种子则采用3D反向扫描技术；
《甜蜜的入侵者》胸针之二
在造型上，葫芦的种子扎根在骨架上生长出多枚果实，隐喻着孕育的过程。在胡好看来，亲子关系带来了生活状态的的巨大改变，而这种改变在某种程度上是一种“入侵”，但在母亲养育后代的天性中，入侵却带来了甜蜜的色彩。这种看似矛盾的两种状态，正是她个人经历中的真实体会。
对于中国首饰设计，胡好认为创作没那么刻意，“围绕着我的个人成长与生活经历展开，这些都发生在中国，所以创作中呈现出中国文化观念与特质是自然而然发生的。”
《螭龙新生赋》
04萧逸婷——《螭龙新生赋》
材料：大漆、玉
工艺：玉雕、参数化设计
尺寸：70mm×50mm×30mm 18mm×25mm×25mm
西汉南越王墓在1983年6月被发现于世，出土了大量的玉璧、螭龙金印。螭龙纹，多作弯曲的游动状态，是汉代王爵才能使用的高级花纹。
《螭龙新生赋》
设计师萧逸婷将这些传统文化符号作为运算条件进行了参数化设计，从而得到宛若龙舞动姿态的参数模型，再结合传统技艺大漆和玉雕等进行涂面和造型设计。由此将传统文化巧妙有机融创到参数化设计当中。
目前，参数化设计在国内外受到越来越多设计师的欢迎，相对于传统的设计有不少优势。参数化设计可以通过修改、控制参数，用数据算法实现设计过程的自动化设计，并生成一系列不同的形式进行择优录用。因为可以设计出高度复杂的空间形态，让人觉得耳目一新。
《螭龙新生赋》
而萧逸婷正是看到了参数化设计的长处，也看到了当前参数化设计的短板——更多在空间造型的运用，过分强调形式感而忽略对文化内涵的关注，鲜少有将参数化与传统文化整合的创新设计。
因此，她想要通过“螭龙新生赋”这一系列的作品，在演绎参数化设计造型的复杂视觉效果的同时，赋予数码设计更深刻的文化内涵。
05林彤双——《今几何？》
材料：弹力绳、黄铜
工艺：潮汕钩花、黄铜铸造
尺寸：60mm*100mm
每个潮汕孥（nú）仔的记忆里，总有这样熟悉的一幕：依偎在长辈身边，看着她们用钩针一针一线地勾出一件件有温度的手工品，就像看魔术一般神奇。
现在，围着钩花闲聊的画面已不复存在，潮汕钩花正面临着失传。
林彤双不愿让潮汕钩花从自己的生活中消失，她尝试将其放在首饰中，重新绽放。《今几何？》就是她的尝试之作。这是一件佩戴在手部上的装饰首饰，上面堆满了潮汕钩花，可以将四根手指全套入首饰之中，打破了戒指只能佩戴在一个手指的局部装饰传统。
经过救生绳、水晶绳、鱼线、发光绳、3D打印、三维扫描等几十种绳索的实验之后，林彤双最终决定采用弹力绳作为钩花的材料设计基础，并且首饰上的钩花全部由自己手工绣成。
作为设计师，林彤双很喜欢用两种不一样的材料、符号等来呈现作品的矛盾性和融洽性。因此，《今几何？》的硬材部分采用了黄铜铸造工艺，软材根据硬材的形状进行无序地发挥，以达到错落有致的视觉效果。而作品最上方放置的一块凸透镜，可以起到放大钩花细节的效果，好让更多的人可以一览钩花中的潮汕之美。
《千假面》各种作品
06林泽佳——《千假面》
材质：铜、绣片
工艺：金属铸造、电镀、传统“潮绣”
“锣鼓响，戏上台，英歌舞，闹猜猜，一舞英歌好人终久在。”这是中国广东潮汕地区非物质文化遗产“英歌舞”的写照，传递了一种豪气万千、蓬勃向上的精神，而千变万化脸谱是英歌舞最重要的符号。
《千假面》耳坠
林泽佳希望用现代设计传递英歌舞的文化底蕴，让更多现代人了解传统。她首先大胆地在设计中应用了大面积的金色，然而厚重的金色带给人一种过于奢华的“土气”，因此她又结合潮绣，通过绣片降低金色对视觉的冲击力，其次是将英歌舞的脸谱进行再设计，通过张扬的面具表现英歌舞的狂欢化。
《千假面》胸针
《千假面》以英歌舞的脸谱线条为基本形态，把二维形态做三维造型处理，结合虚实对比，一半镂空，一半采用中国广东潮汕地区的传统“潮绣”完成，提升作品现代感与品质感。
《冰与火》系列组合
07孙明帅——《冰与火》
材料：水泥、铜片
工艺：传统嵌瓷工艺
尺寸：350mm×250mm×40mm
嵌瓷是中国广东潮汕地区的传统技艺，采用精细景德镇的碎瓷片以水泥粘合用作装饰建筑，有平嵌、浮嵌和圆嵌等制作技法，被誉为“永远亮丽的造型艺术”。
屋梁上的嵌瓷工艺
孙明帅的《冰与火》以水泥浇筑而成的抽象有机形与金属铸造的几何形组合，象征着传统手工艺的不确定性与现代工业制造精确性的对比。激光切割的铜片运用传统嵌瓷的工艺制作，以具有现代感的形态、材料和质感呈现了传统工艺的新面貌。作品造型以气球为模具，制作独一无二的造型。
《冰与火》手链
在作品的制作中，孙明帅坚持纯手工的制作方式，敲剪各种形状的瓷片，利用特制的糖水灰（用红糖、石灰、沙子、贝灰及质地适用的纸草混合而成）通过平面嵌瓷、半浮沉嵌瓷和立体嵌瓷等方法把敲剪好的嵌瓷一层一层地粘贴在作品上。
在同济大学举办的南象当代首饰设计展
文丨徐语鸿
图丨杜镁然 胡好 林彤双 林泽佳 孙明帅 萧逸婷 赵世笺
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