2012年电影《杀生》正式上映，该电影由中国第六代导演管虎执导，是一部改编自中篇小说《儿戏杀人》反映现实的“内涵片”，在上映后此片获得大量好评，剧组也由此获得多项金像奖提名和其他大奖。
电影《杀生》讲述的是发生在中国旧时代一个被浓厚传统旧思想包围的长寿村的故事。故事主要讲述的是长寿村中一个名叫牛结实（黄渤饰）的泼皮混混因为无赖无礼惹得全村人都对其厌恶，最终导致全村人利用“集体智慧”将其“诛杀”的故事。
片中采用的是将外来医生（任达华饰）侦探解密和村人的记忆回述两种叙述方式相结合进行悬疑式展开，让观众在享受案件解密过程的同时也让人思考电影背后所反映的对现实的思考。
对于电影中对现实的思考的隐喻，本文将从新旧碰撞以及人性本质两方面进行对电影阐述浅析，另外还会多说些关于对片中出现的“集体诛杀”事件的介绍和自身见解。
新思想与旧传统的碰撞：“杀生”背后隐藏的最残酷意识对决
新时代的来临必然离不开对旧世界的征伐，片中最让人感觉到新与旧的碰撞的一幕是：牛结实带领村里的小孩敲打着一道门，而门内则是各种族谱文书遗留。在现实中，小孩代表新生和希望，而族谱文书遗留一般隐喻传统和腐朽，两种绝对相反的群体仅仅只隔着一道木门，这也预示着片中新旧的碰撞已经到达最为尖锐的时刻。
于是，作为村里唯一不愿受传统思想限制的牛结实就成了这场新旧交替的引导者、牺牲品以及润滑剂，他从不遵守村里的传统礼节，从小就用自己的泼皮无赖去挑战全村的传统规则，而以村长为代表的一群传坚持传统族规的村民却因为老祖宗传下来的族规只能任其胡为，而这也是导致全村人在无法避开传统族规的情况下，另辟蹊径利用其它方式将牛结实铲除的最主要原因。
这也是侧面突出了传统思想、观念面对新思想、事物的出现存在无能为力和不可阻挡。
当然对于影片中牛结实最后还是被村民的“集体设计”所“诛杀”的结果，表面上看这是旧传统在与新思想的斗争中获得了胜利，但深究整部电影中双方斗争的影响背后，其实会发现牛结实在长寿村“胡作非为”这么多年，早已经将自己的思想印记烙印在长寿村孩子们心中。
而村子里早已被旧传统文化、观念所侵染的成年村民们在面对牛结实这么一个“异类”时就已经手忙脚乱，那要如何去面对这些已经被埋下新思想种子的孩子们！
马克思
就像马克思主义讲的那样，当新事物、思想以及观念在符合事物发展规律和趋势的情况下产生出现，那其必然具有强大的生命力以及未来发展前途，而早已不再适应时代需求甚至违背社会发展规律的旧事物、思想以及观念必然会失去生命力以及存在价值，从而遭到新事物的打击与代替
而在片中对于牛结实所代表的新事物、思想以及观念展现行动的更是直白明了：拯救陪葬寡妇破坏传统封建陪葬习俗；让祖爷爷在临终前喝上最后一口酒——尊敬老人；对村里的马寡妇敢爱敢恨不惧怕闲言碎语——女权；通过药粉让村民们释放天性暂时突破封建旧思想的束缚等等。这些行动都对应了现代新思想中那些对社会和时代具有推动进步意义的思想。
在这场隐藏在“集体杀生”背后的新旧之争，对于早已腐化的“旧”，就像片中村民对牛结实所说：
“大限将至，万勿动土”
人性本质：神性与兽性的交替轮转
对于人性的解释，在电影《唐人街探案2》中曾说到：
“阴阳轮转之道，你在白日救人，月夜屠杀，无论是挽救众生的天神，还是喋血弑杀的野兽，都将阴阳两极分割到极致，可是只有保持两极平衡，才是一切双极调和，正反相生的人性。”
其对人性的理解简单来说就是人性就如绳索两端，一端连着深渊，一端连着天堂，一面是残忍炼狱，一面是圣人光辉，而人性就是这绳索的中点，不上不下维持这人最难抉择的平衡。
天堂和地狱一线之间
而片中，除了对新旧思想的碰撞思考外，更多的是对人性的探索与挖掘。
牛医生（苏有朋饰）：在片中饰演一个小时候因牛结实顽皮而害死父母的留洋医生，或许导演们总是喜欢将两种最具冲突的事物都放在同一角色上，牛医生作为拥有救死扶伤责任的职业，在片中却是主导牛结实“牺牲”的罪魁祸首，医生救人的神性与报复杀人的兽性在他的身上既冲突又融合的表现出来。最后在享受“杀人”兽性后的快感时，吃了有毒的腊肉，最终得到了惩罚。
牛医生（苏有朋饰）
长寿村村民（群体）：被现实生活的压迫和牛结实的骚扰下，本就阴暗压抑的性格逐渐让他们被旧传统所禁锢的异化神性性向兽性偏移，从而开始针对牛结实的“诛杀计划”，但当面对牛结实的孩子以及他的下跪道歉时，他们的人性又在一次发生偏移，逐渐转向正常人性。
长寿村村民们
牛结实：在片中一直充当着反面的角色，整日游手好闲，无赖耍泼。但如果我们从整部电影的角度去客观分析，就会发现他其实是全村最具人性的人。他既不像村民们那种被旧传统思想所禁锢的异化神性，也不像牛医生那样充满报复和愤怒的兽性，他更像一个本性单纯、向往自由的还没长大的孩子，就如片中那个对牛结实说实话的孩子一样，他珍惜生命、舍己为人、敢爱敢恨的性格都是其他人不具有的，正是这些个性铸就牛结实这样能将神性和兽性保持平衡维持人性的角色。
牛结实（黄渤饰）
无论是牛医生的兽性还是村民们的神性，其实都是一种人性，只不过是自身无法把控其中的度而已，虽然最后作为人性代表的牛结实“牺牲”了，但他却赢得了村里孩子的喜欢以及为孩童们烙印下人性的光辉，也让在人性探索中逐渐迷失的村民们找回真实。
说到底，借用网友的一句话：人性就是神性加持兽性。
何为加持，其实就是在形成人格后努力向神圣迈进，但却又不能完全脱离兽性，要保持神性为主兽性为辅的平衡人性。
关于“集体诛杀”事件背后隐藏的社交问题
其实关于“集体诛杀”这类事件，在现实中也会时有发生的，其实就与现今最为常见的舆论影响事件走向一样，在古代便有对于这类事件的高度表达，如：三人成虎、众口铄金，积毁销骨等，其意思主要便是形容流言可畏，当一个谎言被许多人肯定且传播，就会真的颠倒是非，谎言变“真相”。
三人成虎
而片中的“集体诛杀”事件，其实只是包裹在言论杀人外壳下的被社会和群体所孤立造成心理上的创伤问题。
心理学上，孤立他人是一种社会拒绝（social rejection），意思是因为某些原因群体将某一小于群体的个体故意性的排斥在外并与之断绝一切社会关系以及交往。
就像片中牛结实真的是被村民们所说的各种“你有灾祸”、“大限将至”等言语所杀的吗！不能说一定不是，但就像影片最后，寡妇告诉牛结实真相后，他有悲痛有绝望，但却绝不至于让他吃下毒药了却余生，因为他那时已经有孩子。
所以客观分析牛结实的死因，绝对不仅仅是那些“流言”，可能更多的是“流言”背后所代表的的孤立与排斥，村民们将他们与牛结实划分为两个部分，不仅从日常生活中讨厌他，还会用这些“流言”吓他，无形中牛结实已经与村民们形成了社会拒绝，而这也是导致他自杀的原因之一。
其实最终导致牛结实吃下毒药的导火线则是他的孩子，如果牛结实就孤身一人的话，其实对于村民的孤立也没有影响，照样像以前一样玩乐，但他突然有了孩子和亲人，才发现社会拒绝的恐惧，不愿意自己的孩子拥有自己这样的人生，他希望孩子能获得村民们的善待和接纳。
最终象征新生的婴儿却成为了牛结实自杀死亡的引线。对于这样的原因，只能说充满讽刺矛盾但却理所应当。
就像加州大学洛杉矶分校的Naomi Eisenberger教授所说的：经历社交拒绝的人和那些受到身体伤害的人一样，对于他们的大脑而言都是会感到疼痛的，这也代表当我们经历被孤独和被排斥时，痛苦是存在的，通俗来讲就是对于大脑而言，心灵上的痛苦与身体的伤害是一样的。
写在最后
总的看来《杀生》作为管虎导演的一部将现实与艺术相结合的影片，充分突出了其中所蕴含的对旧传统、人性以及社交问题的思考，这在现今这个充斥着商业气息的时代是稀有的，是值得鼓励和支持的。
同时影片作为一款打着剧情和悬疑标签的文艺片，其中所具有的黑色幽默以及流畅观赏度都表现得极为出彩，具有极高的学习参考价值，是一部值得观看的好片。
文|防毒面剧
编辑|唐人人
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