2019年由奉俊昊导演的《寄生虫》荣获72届戛纳国际电影节主竞赛单元——金棕榈奖，他是第一个获得戛纳金棕榈奖的韩国人。
《寄生虫》是一部现实主义题材的影片，不仅在韩国获得好评，在国际上也是被认可。这部电影主要以批判韩国社会分层作为主要的内容，真实的展现了韩国人的生存处境和生活状态。这部电影在主题表达上表达出的是间接讽刺的寓意；并且采用荒诞喜剧的叙事艺术，；在镜语特征上使用人本主义的修饰。
现实主义作为一种世界观，一种对于世界的认知方式，它强调人的主体性、主观能动性以及与整个自然和社会的有机联系，反对唯心主义的臆想、空论，坚持唯物主义的客观原则。
因此，现实主义强调事物的真实面貌，在自然与真实的前提下表现出的矛盾和问题，通过这些问题来展现出，人性的险恶以及社会的现实，因为这两个方面往往是现实主义系列电影的落脚点。
一、间接讽刺的意义
罗杰·加洛蒂在撰写的《论无边的现实主义》中曾提出：“一切真正的艺术品都表现在人在世界上存在的一种形式。”电影是人类重要的一种艺术表现形式，具有挖掘信息和传递价值观念的重要作用。《寄生虫》体现了由传统文化逐渐变得中心化的突出特点。在思想混沌撕裂的冲突之中，资本暴力来吞噬传统文化导致逐渐催生出越来越多的社会边缘人物。
《寄生虫》在主题上的表达更偏向于社会的贫富差距，将“寄生虫”物化，这个概念贯穿本影片全身，把当前社会发展存在的现实问题和突出矛盾通过间接的叙述方法反映出来，具有讽刺性。
导演奉俊昊在采访中提到“寄生虫”的概念时认为：“不同阶级之间难以平等共存，导致下位者不得不寄生于上位者之中”。
影片中最具有代表性的就是“基宇”一家人，他们作为社会底层的穷人，并不安于现状，而且他们正尝试改变现存在的阶级属性，像寄生虫一样进入朴社长的家中，跃升到富人的阶层，这种生存状态被讽刺为“寄生虫”。
影片中使用了很多的“阶梯”符号，“楼梯”这是对社会阶层的间接讽刺。
比如雨夜社长一家回来以后，金基泽一家三人纷纷往家中跑，而回家的路程却是先跑下一个斜坡，走过一段长长的阶梯，穿过隧道再进入一个阶梯，才能到达“穷人”所居住的街道最终进入半地下室。把真实的历史语境与现实的社会问题融入到文本之中，从而实现二者的耦合，把底层人物的生存困境和韩国社会发展所遗留下来的历史问题深度的呈现出来，整部影片都充斥着大量的间接讽刺意味。
二、荒诞喜剧的叙事艺术
有学者指出：“荒诞现实主义用夸张的手段书写世界的荒诞与错乱，呈现世界的本质，最终回归对现实的批判。”
韩国现实主义题材的电影在创作风格上相对成熟，强化了在现实上的反映，在艺术的表现形式上更加完整。《寄生虫》是“荒诞喜剧”的叙事艺术。
在《寄生虫》里，一些荒诞境遇的设计和各种夸张的情节渲染出了现实中生存的荒诞和错乱，通过喜剧性的冲突加深了人们对社会底层人群的认知。影片也使用了大量的黑色幽默，让观众重新审视不同阶层的群体，不同的生活状态。
比如影片中一个幽默性的镜头就是基宇兄妹二人蹲坐在出租房内举起手机蹭Wi-Fi信号，在视听镜头的凸显下，让观众对这种生存环境感到荒诞；另外，基宇一家通过一人带一人的方式逐渐进入朴社长家，最后全家人都陆陆续续的进入豪宅，通过夸张的手段为影片喜剧式的叙事艺术做了铺垫。
三、镜语特征——人文主义的修饰方法
鲁道夫·阿恩海姆认为：“表现型是所有知觉范畴中最有意思的一个范畴，而所有其他的知觉范畴最终也是通过唤起视知觉张力来增加作品的表现型。”
电影中的现实主义是一个动态的概念，它不仅在于题材的现实性，而且在于电影创作的艺术手段和电影的表现形式是如何实现了现实主义的属性。所以，电影镜头作为一种特殊的语言表达方式，能够起到文化导向和传递的作用。
《寄生虫》是“人本主义的宣泄”的镜语特征。
人本主义的典型代表是马斯洛的需求理论，人类有五大需求：生理、安全、归属和爱、尊重以及自我实现。
只有在满足生理需求和安全需求的基础上，人类才会开始追求更高层次的需求。所以，如果没有满足基本的生理需求，人类在其他方面的需求也无法保障。
在影片《寄生虫》中，基宇一家靠着叠纸盒勉强维持生计，生存条件比较差，他们想要满足基本的生存需求，但是又想不劳而获，所以想到寄生于朴社长家中。而朴社长是富人家庭，基本的生存和安全需求都得到了满足。
这两个群体不同的生活细节形成了对比，他们在自己的生存道路上有着不同的目标和需求。最终失败的基宇一家也让观众有了更多的反思，也许正是人本主义所强调的，虽然人会有不同的需求层次，但每个需求的实现与满足都应该是个体建立在勤奋、踏实、努力的基础之上，才能改变生存状态和需求体验。
四、结语
韩国人特有的“社会阶层分化”的心理特征是被漫长的民族苦难史和凸显的阶层差异逐渐侵华腐蚀的，在奉式的电影镜头下，底层人物的生存困境和社会阶层固化所带来的疼痛，在黑色幽默中逐渐的催化、裂变。这部作品，使人们重新审视和回应了韩国现实社会的种种问题，并且凸显出极其重要的现实意义。
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