《寄生虫》这部影片最近才知道，知道的时候它已经获得了第72届戛纳电影节金棕榈奖，第77届金球奖，第92届奥斯卡金像奖。赶紧翻开来看了一遍。原来他早在2019年5月份就上演了，只是国内并没有放映。
影片是讲述了讲的是一个底层家庭依附富人家庭，最后幻梦破灭的故事。
主角一家四口，用尽一切心思，使出了各种“卑劣”的手段，去为一家富人家庭打工，儿子做英语老师，女儿做美术老师，父亲做司机，母亲做女管家。
但是最后，却因为一场暴雨的巧合发生了三个家庭互相残杀的故事。这是一部悲剧。却象韩国社会的一个缩影，其中隐射了很多，细节强大，好的影片是值得人们不断回味的。这里简单谈两个线索，一个是石头，一个是气味。
第一：石头
石头最初的时候，是敏赫送来的，敏赫是基宇的同学。 他说，家中各处都塞满了各种奇石，就数这块最能带来财运和好运。随后就说出了让基宇帮他去做家教的事情。而理由是基宇让人放心，不会和家教的富家女产生瓜葛。而这一切，侧面揭示了基宇家穷的现实。
当主角一家进入富人家帮佣，误以为成功“跻身上流”的时候，在饭桌吃饭的时候，醉汉第二次又来了，儿子二话不说就要拿敏赫送的奇石砸醉汉，内心顿时充斥着高人一等的骄傲，而不再是第一次的隐忍。这里，石头预示着向命运抗争的武器。
下暴雨的那天，他们的家被淹，本该沉底的石头慢慢地浮出水面。这根本不是名贵的石头。估计就是块假石，人造石。
而基宇捞出了这块石头，一直放在身边。因为他觉得这是一块带来好运的石头。象征着基宇的希望。基宇希望能够带着石头有一片新的天地，远离这穷的命运。石头隐喻渴望和欲望，所以基宇紧紧地抱着它，不松手。
但是藏在地下室的人基宇无法安心。他必须要除掉幸运路上的绊脚石。他带上了石头，准备去找他们拼命，不曾想把自己给搭上了。所幸的是，假石力道不重，基宇虽然被砸，却没死没傻。
从这个角度看。石头能带来好运，也能成为杀人利器。任何事物都有两面。看你怎么去使用它。
最后石头的一个镜头就是，当基宇把石头放回山上小溪，石头却没有浮起来。为什么这里就沉下去了呢。这只是一个想象，和影片最后放的基宇买下大房子，爸爸能上来看看阳光一样是个幻觉。这只是一个美好的希望。希望这一切都很真实。石头就是石头，不是假的。这一切都不是假的。他们只想过上有阳光的日子，却不曾想要付出生命的代价还依然住在地下室里，过着蟑螂一般的寄生生活。
第二：味道
味道这个是影片的精华，整个故事的发展伴随这无形的味道而发展和升华，最终成为压倒主角最后一根稻草。这个味道代表的就是阶级之间无法逾越的鸿沟。
味道应该是真实存在的，富人家小儿子无意中说出来三个人身上有相同的味道，让主角一家异常尴尬，这是味道真实摆在台面上的，也就是公开的一次。说明味道肯定是有的，常年住在地下室，潮湿，阴暗，发霉等味道就是你无法伪造的。这里提到的味道，一方面暗示他们的谎言可能要被搓穿，另一方面也揭示了无情的事实， 穷人的味道，是地下室的霉味，挤地铁的混杂味，是恶劣生存环境下无孔不入的穷酸味。
女主人坐车时甚至又摆出一副嫌弃模样，还开窗散味。金司机帮夫人隐瞒旧保姆的传染病，以为帮了夫人大忙，他像朋友一样握住夫人的手，夫人却说你洗手了吗？
男女主人第三次在沙发上公开谈到的气味， 影片中的气味意义还是比较偏向于第二种，男主人本质上充斥着富人阶级的高傲。
主角父亲作为一个想要在主人那里得到认同，获得自欺式主人体验的奴隶，却不断地被朴社长夫妇否认，不断地用“气味”将他宣判为奴隶。主角父亲这才认识到，朴社长夫妇并不是什么比他更完美的主人，他们不过是和他一样的奴隶，而且是想要通过踩在他身上，来确认自己是高贵主人的奴隶。
主角父亲是一个荣誉感很强的人，这从他在淹水的地下室第一个捡起他的奖牌可以看出。他希望能够真正的成为上等人，即使是依附在富人身边的人，但凭借自己的努力，他希望能够得到认可。
可是他换来的是一次又一次的否定，不能越界等等。他终于彻底失望，因为他意识到他永远也走不出那个半地下的灰暗。
当朴社长不顾密室男死活，捏着鼻子拿走其身下的钥匙时，主角爸爸爆发了，在目睹了儿子重伤、女儿死亡以及朴社长又一次对底层味道的厌恶后，他彻底释放了压抑，杀死了朴社长。
奉俊昊导演解读：“悲伤的说法就是阶级的气味。不是地铁的气味，而是乘坐地铁的人的气味。朴社长毫不犹豫的说出了不该说的话，这是整部电影中最令人不快的台词，虽然观众也会乘坐地铁来看电影。但在电影里，是朴社长和妻子的枕边谈话，不是官方宣言，所以他说这样的话也不应该被判死罪。“
影片通过气味说明：贫穷竟然是可以嗅出来的！用气味的符号隐喻贫穷的烙印，赤裸裸地撕掉尊严。
第三：谁是寄生虫
三个家庭他们本来都并非生来就是寄生虫， 住地下室的一家之前创业过，开过蛋糕店。而主角父亲一家也开过店，做过司机，总之该找的工作也都去找过。最后却还是落到这个田地。
富人生活优越，从小就被保护得很好，接受良好的教育，拥有较高的知识水平和道德水平，讲白了，就是“体面人”。他们的后代，可以体体面面做人，可以学习音乐、诗歌、艺术，成为一个看似高雅的“上等人”。在巨大的财富优势下、他们根本不需要去争什么，抢什么，所以，他们看起来都很“善良”。
而穷人，如果生活在一个资源稀缺、不公平的世界里，他活下去就要拼尽全力，他还哪里顾得上什么“体面”？他们每一刻，都要和他人争夺生存的资源。
让我想起了一个纪录片，是跟踪的十四个七岁的小孩子的一生。
迈克尔·艾普特在1964年开始为英国BBC电视台拍摄了记录片《7 Up》，采访来自英国不同阶层的十四个七岁的小孩子，他们有的来自孤儿院，有的是上层社会的小孩。此后每隔七年，艾普特都会重新采访当年的这些孩子，倾听他们的梦想，畅谈他们的生活。人生行至大半，岁月蹉跎。是悔恨感慨，还是遥想当年风华正茂。年华终有老去的一天，可生活仍将继续。
2012年他们也完成了56岁的拍摄，所以这最新的一部片名字叫做《56UP》，一共分三集，在这150分钟里，我们可以窥见到普通的英国人的人生。
导演可能初衷是想验证在英国社会阶级是很难逾越的，富人的孩子依然是富人，穷人的孩子依然是穷人。那些人的人生好像也证实了导演最初的推测， 让人无法言语但却就是残酷的现实，优良的社会资源早已经按照既定格局被瓜分殆尽，从父母辈一直承传到子女辈。
谁也不是寄生虫，谁也不想当寄生虫，而这一切可能只能从从教育开始，影片中主角儿子基宇四次高考都没有考上理想学校，但是他还是怀有美好的愿望。而影片结局他的自白和幻想也是在说，最有可能改变现状的就是基宇。
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