你有感到生命毫无意义的时候吗？
有时候，我们会陷入时间的谎言中，虚度光阴。在人海中浮沉，感受不到过去的痛苦，也看不到想要的未来。就像一个攀登者，爬到一半，看着遥远的山顶与遥远的起点，不知所措，爬也不是，退也不是。
时代的发展加速了人的迷茫，如果你也想知道，人该如何生存，以及如何处理欲望和信仰的关系，那么电影《少年派的奇幻漂流》可以很好的给我们解答。
这部电影早在2012年上映，由李安导演，但场景特效和故事架构，依然不输如今在电影院里播放的片子。
电影当年上映后在票房和口碑上都大获成功，这部横扫了当年的颁奖季。《少年派的奇幻漂流》是根据加拿大作家扬·马特尔，在2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影。
在李安的操刀下，这部成为了一部高潮迭起又极富深意的艺术作品，大海上暴风的肆虐，平静无波时的寂静，都让人有身临其境的震撼，最后李安还凭借此片，第二次拿下奥斯卡最佳导演奖。
故事的线索其实不复杂，镜头采取倒叙的方式，叙述一名在找寻灵感的作家，无意间得知派·帕帖尔在海上漂流227天并最终生还的传奇故事，并去采访。
派就这样叙述着过去，他的母亲受高等教育却是无比虔诚的印度教徒，父亲信奉理性，他们家开了一家动物园。在特殊的环境中，派对成长和信仰有自己的一套看法，在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活。
在前往加拿大的船上，经历大浪潮，一时间吞噬了整座轮船。当天深夜在茫茫大海中，派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，船上还有一只斑马，一只猩猩，一只鬣狗而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。
少年派的奇幻漂流由此开始，一场关于生存与人性的思考，以及如何找到信仰的旅程，拉开帷幕。
01 为什么开头有大量的镜头叙述派的信仰？
明明是讲派的奇幻漂流，电影开头却有大篇幅的镜头，去叙述派从小到大的信仰之路。
派从小追随母亲信印度教，感知神灵的存在，后又因一次与朋友打赌，去教堂偷喝圣水，得到传教徒的教化，得知上帝的爱。最后在一次偶然，在伊斯兰教的礼拜中，得到内心的平静。
派作为一个人的存在，寻找精神归属的行为，牵涉到的是存在主义的范畴，其中有一个最著名的观点，就是存在先于本质。
一个人偶然被上帝抛到这个世界，只是单纯地存在着。后天的生活，赋予了人的本质，这是人的意识自由选择的结果，我们的行为造就了我们的本质。
当派出生下来，便是独自面对世界，他首先要思考的，就是如何才能更好地生存，于是就产生了他的自由选择。
他的名字来源于法国的一座游泳池，但音译过来却变成印度的某个臭公厕，被同学们嘲笑戏弄。他知道父亲给它的名字是改变不了的，但他有选择的权利和自由，没有过于苦恼，而是通过背熟圆周率的数字，写满几大块黑板，让同学们记住他的名字叫“派”。
面对可选择的宗教信仰，他选择的是不断探索。面对无法选择的窘境，他通过自己的努力和追求，获得了别人的尊重和认可。
在这样背景下成长的派，在海上的大风暴中，幸运地坐上了救生船，目睹了载着家人的轮船沉入海底的惨剧，还没从悲痛中恢复过来的他，就马上面临着海上如何生存的绝境。
派醒来发现三只动物在船上，草原霸主鬣狗咬死了斑马，转而进攻猩猩，猩猩一顿反抗后，终究还是被咬死。此时老虎突然从帘幕里冲出来，咬死了鬣狗。
就这样，派就与这只名为理查德·帕克的孟加拉虎，在海上漂流生存，仿佛重新回到出生的时候，被上帝抛到了世界上，学会如何存在。
在天地间只有一艘船，一些干粮，和一只老虎陪伴的派，过着与世隔绝的生活。
马克思曾说过，人是各种社会关系的总和。在这个没有外人的境遇中，导演主要想探讨的，无疑是人与内心的关系，是一种现实与幻想、外部世界与内心、恐惧与勇气的紧张关系，而这种关系的形成，依靠的是存在的自由选择，本质就在这样的自由选择中生成，这里的本质指的是人的内心世界。
派在漂流中的每一份挣扎，就是导演想要给我们诠释的主题——人如何面对欲望，如何寻找信仰，如何与自己的内心共处。
一直在努力突破外部世界的种种禁忌的李安，在这部电影中，开始真正探索内心禁忌。
02 为什么派的故事会有两个结局？
派在海上面临饥饿与恐惧的绝境，最后漂流到岸上被救，难道导演的重点是在诠释，人如何在难关中突破自己？
但李安明显没给我们如此单纯的冒险故事，因为镜头在最后，派用了几分钟的时间，给我们叙述了第二版本的故事，给整个电影的剧情，上升了一个思考的高度。
其实派述说的动物，分别指代四个人。厨子、妈妈、水手，派，四人逃到小船上，水手腿断了，厨子说要给他做截肢，结果水手死了。补给不够，厨子开始吃水手的尸体。妈妈受不了了，与厨子争执，妈妈让派逃到木筏，厨子把妈妈杀子。派心里最邪恶的一面被激发，回来杀了厨子。
从第二个故事可以看出，也许这才是真实的结局，自始至终只有派一人存活漂流，但派为什么要拿理查德·帕克，指代自己旅程的伙伴呢？
因为这能更具象化代表，他人类本能的内心欲望，在跟他的理智在作斗争。
派曾说，理查德·帕克的本名是thirsty，代表着干渴，而电影里另外出现thirsty的，是派在教堂偷喝圣水时，牧师对派说：“You must be thirsty”。
这是派作为一个存在，找到本质的本能，换句话说，这代表着人的本能欲望，所以这句话也可以解读成“你就是理查德帕克，你就是欲望” 。
这个“thirsty”的情节在原著中并没有出现，这可以理解成是李安的有意设计。他通过这种方式向观众传达，在漂流中那头令人恐惧的猛虎，是他年幼时渴望喂食的对象，也是父亲告诫过他，不能接近的猛虎，父亲让派要学会压制自己的欲望。这指代派在成长过程中，被压抑的隐藏起来的人的本能欲望。
虽然这个设计很精妙，欲望确实是人本质的一部分，也是人需要去面对的，但我觉得还是有些隐讳，有些抽象让人无法具体理解。
我认为，这个观点在李安导演的另外一部电影中的诠释，用来表达这个命题，更加深刻鲜明，再回过头来看派的故事，就能更好地理解。
在电影《喜宴》中，男主来自台湾，是同性恋，跟伴侣住在美国五年，后来父母一直在催婚，男主为了应付，于是在权衡利弊间，就跟自己的租客假结婚。
在他们的结婚宴会上，中国式的五六十围桌，轮到敬酒环节，外国人的围桌是安安静静坐着喝酒，也不会跟主角有太多互动，而中国人就哄哄闹闹站起来，几乎都在说“你不把这杯喝完就是不给面子我。”
这种应付式的应酬让外国人感到惊讶，宴上有外国人聊天说：“我以为中国人都是柔顺沉默和数学天才。”这时背后一个中国人回答道：“你正认识到五千年性压抑的结果。”
中国人的性压抑，某种程度上造就了酒桌文化和闹洞房文化，新婚夫妇往往都在应酬中弄得疲惫不堪，因为在大家的认知里，这是性唯一被摆上台面谈论以及庆贺的时刻，必须要弄得热闹些，漫长些，毕竟今晚过后，性就不能这么热热闹闹被讨论了。
而且，男主的同性恋实情不敢告诉父母，他的性欲望一直被传统观念压抑着，这是自己的“恶”。
人类许多深层次的欲望，往往都在成长过程中被压抑着，慢慢演变成自己的内心禁忌。
派漂流在海上，那个从小不敢反抗父亲的他，活得有些许懦弱与听话，但此时被压抑的一面显现出来，人性的恶竟然让他杀了凶狠的厨子。即使这让他活了下来，但他对这感到十分恐惧，这种恐惧构成了强大的内心禁忌，于是下意识否定恶的存在，并试图把这一面自我分裂出去，于是理查德帕克出现了。
而在老虎出现以后 ， 少年感到恐惧并且想尽办法试图驯服老虎，这情节隐喻着人性的本能欲望与内心禁忌的斗争，派的“本质”也在斗争中，逐渐塑造而成。
也许人本能的欲望，不该压抑，也不能放纵，而是要与它共处，甚至驾驭它，以至于能我们更好地生存。
03 人应该如何寻找自己的信仰？
电影除了探求人与欲望的关系，还探寻人与信仰的关系。
派所说的“神“，究竟是一个怎样的存在？
派从小信仰许多宗教，长大后亦是这样，记者问他为什么要这样做？
派说，信仰像一栋楼，有很多房间，怀疑能让信仰保持活络，经过试炼才能体会到信仰的力量。
此时他信奉的，不是某一宗教，而是经过现实的历练，沉淀下来的，关于人内心世界的力量。
此时是派的人性到神性的升华，他能在227天的海上漂流中生还，是因为他的人性中被赋予了希望,爱，勇气等神性，因此虽然他所祈祷的上帝并未真正出现，他内心的上帝以及让他不断从绝望中看到希望，在苦难中找到平静的快乐，始终爱着世界，依靠自己的坚强和智慧活了下来。
就像《少年派的奇幻漂流》的原著里提到的一句话:“真正需要护卫的，不是外在的上帝。”
因为有神性的激发，他更能直视自己内心的恶，并与之相处。
在种种考验过后，派与老虎相偎相依 ，这时“老虎”仅仅代表着无善恶的本能。当人真正依赖着自我的本能欲望，而不去加以恐惧、压抑与抗争时， 本能欲望也会助人生存。
在电影中，派沉溺于食人岛，老虎却夜夜离岛，这是人性的本能在提醒自己危险的存在，而派最终选择逃离，代表着人对自身的恶的警惕，会让派避免在罪恶中迷失。
离开时他说：“即使看似离弃我时，神也持续观望，即使看似不关心我受罪，神也持续观望，当救助无望时，他让我休息，然后指示我继续我的旅程。”
派最终与自己的内心禁忌进行和解，包括食人的罪恶，包括沉溺的快感，他意识到恶的存在，就会更深切认识到人性中，其实也存在着另外一种叫做神的力量，使人不会完全依靠本能的欲望而活。
派所信仰的神，不是印度教的毗湿奴，不是基督教的耶稣 ，也不是伊斯兰教的安拉，是存在于人心中的神性 ，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类 ，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他 ，却又在经历一切之后接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。
当派被救，重返人类世界时，老虎不顾而去，人性中神性的一面重占主导地位，本能的恶再次深潜于人性之渊。
派的内心世界十分广阔，就像印度教黑天神张开的嘴里，所看到的浩瀚无穷的宇宙一样。在漂流过程中，他内心世界的兽性、人性和神性在这宇宙中逐渐浮现。
人的本能欲望即兽性，人的信仰为神性，中间的人性，则是我们行走于世间的理性。这三者是共生的 ，共同存在于派的内心世界，缺少一个都不能让派找到最终的自我。
派内心的挣扎与决定，带来了由兽性到人性再到神性的升华，这是自我冲突和不断超越的结果，完成了探索内心欲望——欲望与信仰的斗争——信仰的重建这一过程，在奇幻漂流中，人与人内心遭遇了一次奇遇，完成了一次升华。
这不仅仅是派的故事，而是每个人的故事。每个人的内心也许都隐藏着那头猛虎，只不过有的关在动物园里，过着被保护的，舒适的生活，野性未被唤醒；有的和他来到暗藏杀机、波涛汹涌的太平洋，在与其较量的中不断突破，渴望求生；有的早已被驯服，头也不回地，消失在丛林之中。
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