如果，通向死亡的路只剩下短短的十几米远，我们是不是会在生死之间，看到最为透彻的人性与最为真实的心灵？也许会，也许不会。
在善于伪装的人类面前，即使是天使也会感觉疲惫，因为，人世间太多的苦痛与丑陋无法背负，在不能承受的一刹那，天使庞大的身躯便会轰然倒下。
对于《绿里奇迹》这部电影来说，我更愿意把它看做是一部成人童话。建立在现实主义基础上的理想化故事，总是会让人在情感上很快融入，最后，当故事结束的时候，产生不忍离开的感觉。这并不是因为不舍，而是因为重新面对现实后带来的落差感。
作为《肖申克的救赎》的导演弗兰克·达拉邦特，在五年之后，当再一次将史蒂芬·金的小说改编为电影时，这一次，从探讨个人的救赎，演化为探讨众生的救赎。
如果说，《肖申克的救赎》是带着冲破僵化制度的欲望，在希望中获得自我救赎，那么，《绿里奇迹》则是带着压抑的情绪，在最接近死亡的边缘，试图感知着众生最后的救赎。
电影中的巨人约翰究竟从哪里来？没人知道，而作为上帝的神迹，约翰拥有的异能，让他一个人承受着众生皆有的苦难。
虽然，电影中这个看起来黝黑且庞大的身躯，有点吓人，但是，性格中表现出善良与温柔，让他的外形与内在形成鲜明的反差。
作为上帝降临给人间的天使，他可以消除人类身体上的疾病，但永远无法消灭人性中存在的丑陋，所以，他常常挂在嘴边的一句话便是：“我累了，我太累了”
天使见证着恶魔的横行，却永远无法消除恶魔的存在，因为，恶魔藏在每个人心灵的最深处，而天使只能解决最表面的，所以，消除恶魔终究还是要靠人类自己。
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一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过这一生？这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
这是仓央嘉措诗词中我最喜欢的一句，也最适合用来解读《绿里奇迹》这部电影，人类总是处在矛盾的天平上，因为复杂，所以捉摸不透，因为多变，所以难以掌握。
这部电影将故事的发生地，放在了距离死亡最近的监狱，这里是关押死刑犯的地方，所以，电影的重点，在于展示死刑犯面对死亡时的态度，以及利用死亡来展示最为真切的人性，当然，不仅仅局限在死刑犯身上，还有那些警察。
电影采用倒叙的拍摄方法，利用老年保罗的讲述，引出年轻时保罗所经历的事情。
这样做的目的，是为了增加电影的真实性，因为，如果直截了当的从年轻时的保罗开始，那么，对于约翰这个非人类的设定，会让这部电影更加偏向于奇幻的类型。但是我想，导演更多的，还是想要将这部电影，在现实的土壤中站稳脚跟，然后，再用某种非现实的手法，去窥探现实生活中的百态人生。
故事发生的地方是一个小小的监狱，作为死牢，这里的人大多是罪孽深重等待死亡审判的人，保罗的工作，就是将这些人挨个送上电椅，至于是否有罪，这并不是一个小小狱监长能够管得了的事，直到，约翰的出现。
对于约翰的角色设定，可能最初就是为了故意引起人们先入为主的判断。
于是，当观众第一次看到这么一个庞大且黝黑的人类，第一次通过案卷了解了约翰的罪行时，我想，不了解剧情的大多数观众，早就已经开始狠狠地谴责着约翰。这种谴责，并不是基于理性的判断，而是出于感性的冲动。
可是，随着剧情的发展，约翰的形象突然来了一个三百六十度的转弯，利用保罗与约翰深入的接触，以及约翰利用异能消除疾病，故事的发展，完全推翻了之前所有观众对于约翰最恶毒的刻板印象。
我想，这也是创作者通过电影所要传达的一个理念：人性的丑陋往往表现在非理性的判断之上，而这种先入为主的判断，导致隔阂与冲突的增加，从而让每个人看起来心事重重且疲惫不堪。
用最大的恶意揣测一切，其实也是在用最大的恶意摧毁自我。
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如果仔细分析电影剧情的话，我们就会发现，这座监狱其实就是一个小型的社会，大致可以分为三层，底层是以比利和佩西为首的邪恶人类，中层是以保罗为首的善良人类，而最高层便是承受所有人类痛苦的约翰。
我这里并没有把约翰划归为人类，因为，这所监狱内的所有人，都是在等待约翰的救赎，而这座监狱，也在直接呈现着人类的善与恶。
约翰对于死亡双胞胎的无能为力，让他终于明白，无论人世间降临多少天使，都无法消除人与人之间相互的仇视，甚至是相互的残杀。而背着谋杀罪的约翰，自始至终都在试图拯救每一个生灵，比如，治好了保罗的膀胱炎，治好了监狱长妻子的肿瘤，救活了濒死的老鼠金格先生。
可是，他始终无法真正的消除人类根深蒂固的人性丑陋，比如比利对于谋杀双胞胎的毫无悔意，佩西对于同类毫无怜悯以及飞扬跋扈，这些都是约翰异能所无法解决的问题。
所以，约翰放弃了天使的善，用人类原始的暴力方法，间接的让佩西杀死了比利，而佩西也因为神经问题住进了精神病院。
约翰的大爱被无休止的人性丑陋伤的千疮百孔，当他决定用人类的暴力解决问题的时候，就已经注定了天使的堕落。
大爱无法换回小爱，而小爱无法消除丑陋，正如不明真相的双胞胎父母，对着临刑的约翰狠狠地啐了一口。
善与恶的交融，一直影响着我们正常的判断，而是非黑白，也从来没有像现实中那么清晰。
人们善于伪装，所以，面具不仅仅戴在脸上，更戴在心上。
人生百态，百态生活，仅仅凭一个约翰，是无法彻底让众生得到救赎，所以，我更觉得，《绿里奇迹》应该放在《肖申克的救赎》之前，因为，当从众生的救赎回归到个人的救赎时，我想，从群体回归个体，然后，当个体实现救赎后，慢慢的也就会汇聚成被救赎了的群体。
我累了，不想活了，真的，我不想再像孤雁一样，我不想再过没有朋友的日子，我希望有人能告诉我该何去何从，我不想再看到丑陋的人性，我不想在每日承担全世界的痛苦。
这是在临刑前，保罗问约翰需要什么的时候，约翰吐露的心声。此刻，保罗有意要放走约翰，因为，约翰本就无罪，而把无罪的人送上电椅，保罗将永远活在自我谴责中。
可是，约翰没有离开，他见证了太多人性的丑陋，他也曾救赎过无数人的伤痛，可是，现实就像一个怪圈，不断扩充着人类的丑陋，无休无止。
约翰死了，异能传给了保罗和老鼠金格，多年后，保罗仍旧会从约翰的噩梦中醒来。此时，保罗已经对于看问题失去了绝对的判断，而善恶之间的摇摆，终究让保罗无法真正内心安稳。
这便是所有人类的共同点，有罪和无罪不是主要的，因为，痛苦与希望总是并存的。
电影用一种超现实的手法，讲述了一个现实的话题，人固有一死，人性的丑陋也永远无法消除，我们总在不断的自我救赎与救赎他人，有人选择替别人负重前行，有人选择自己负重前行，有人给别人伤痛，有人为别人承受痛苦，有人罪无可赦，有人无罪清白，这就是个矛盾的现实，所以我们要辩证的看待。
约翰怕黑，不是光学意义上的黑，而是人性的黑，因此，在现实生活中，从来不会有约翰这么一个奇迹出现，替世人承担生命中的痛苦和疾病，来救赎世人的罪与恶。
可悲的是我们从来不自知，一直等着他人的救赎，忘记了自我的救赎，绿里奇迹，也就成了绿里遗迹。
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