大悲寺坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，那么大家知道大悲寺的寺院历史吗?大悲寺的特点有哪些呢?下面给大家介绍一下关于大悲寺旅游的相关内容。

　　大悲寺旅游

　　海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。

　　寺院历史

　　大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。

　　此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。

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　　1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处(现为宗教局)批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中(慈沟)重建。

　　1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。

　　1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。

　　寺院特点

　　住持为妙祥法师。妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年，于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。

　　现有僧众一百二十人(2016年)，发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文镇，有尼众二百多人，发心居士八十多人。

　　大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：

　　一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。)

　　二、日中一食。(僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。)

　　三、行脚、乞食。(行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。)

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　　四、不接客僧礼。(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。)

　　五、一切供养归常住。(僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。)

　　六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。)

　　七、不化缘，不求人。(有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。)

　　八、依教奉行。(依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。)

　　以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

　　寺院组织

　　大悲寺遵照国家宗教法规，丛林传统清规，以及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求，并结合本寺修行特点，制订完善了客堂、禅堂、库房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度，设立四大班首、八大执事等僧团执事，组织健全，各负其责，按照规范化、制度化管理，以使僧众安心办道，令道场长住久安。

　　以上就是给大家介绍的大悲寺旅游的内容，看完后你明白了吗?感兴趣的朋友还可以多了解我们收集的其他知识哦。