上篇文章谈到“澹泊”的三观，特别提到“悼词美德”，而培养“悼词美德”又必须走一条“品格之路”，首先要做的就是形成淡泊谦卑的心态，本文谈淡泊的心态如何养成。
我总结的修炼核心是“每日沉思”，每日沉思遵循三点。
1、控制二分法
2、消极想象
3、上帝视角
01 控制二分法
来自美国的神学家雷茵霍尔德·尼布尔，在1934年写下的祷文非常优美：
God grant me the serenity
to accept the things I cannot change;
courage to change the things I can;
and wisdom to know the difference.
上帝赐予我宁静吧，去接受不能改变的事实，
赐予我勇气吧，去改变我可以改变的事情，
也赐予我智慧吧，让我能分辨这两者的不同
我们总喜欢通过向外改变身边环境的方式来满足自己，但是，智慧的人却选择向内改变自己的方式来获得满足，即“安宁”。
因为智慧的人认为环境的变化，不是我们能控制的，但是对环境变化产生的反应和应对措施是我们可以控制的，更确切的，就是改变我们欲望的方式，这就是“控制二分法”。
我们可以每日思考自己关注的事情，通过分辨可控与非可控，来达到内心的安宁，例如：
- 遇到挫折，我们无法改变挫折事实，但是我们可以改变对待挫折的心态，避免下一次挫折
- 失去亲人，我们无法改变失去的事实，但是我们可以选择珍惜我们还拥有的亲人
- 输掉比赛，我们无法改变比赛结果，但是我们可以为我们尽了全力而感到欣慰
- 过去，我们无法改变，但是我们可以拥抱明天
......
作为斯多葛主义者，甚至要求遇到高兴的事情，也采用控制二分法，以便从淡泊的心态中，看到自己的幸运，获得更加谦卑的智慧。
所谓“不以物喜，不以己悲”，“做事尽人事而知天命”，本质上都是控制二分法，这也是一种现代心理学技巧。
努力改变可以改变的事情
02 消极想象
斯多葛主义哲学家塞内卡说过：
我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们生命的最后时刻
俗话说：人生不如意事十之八九，例如工作不爽，身体有恙，感情不顺，钱不够花……
本来，这都是常事，但是如果因为这些事情引起焦虑情绪，就会打破我们内心的安宁，我们应该如何去除这些事情带来的烦恼？
答案是“消极想象”，就是时刻思考最坏的事情发生。
我们来想一下，什么情况下我们最焦虑和恐惧？我认为是威胁已经来到却从来没想过的这一刻。
如果我们平时网购会花很多时间反复比价，而在人生重大决策时刻却仓促决定？这不是明智的人生。
通过经常性的消极想象思考，可以在危险到来的时刻，保持内心的镇定，从而从容应对。
哪有什么临危不惧？那是他们以前早就深刻思考过。
危机来了，你想过此刻你还拥有什么吗？
还有另外一种情况，消极想象可以让我们珍惜已经拥有的东西。把时间花在我们已经拥有的东西上，哪怕很穷，你都会感觉很富裕。
我们想象孩子明天就会离开我们，我们就会比平时更加珍惜跟他们在一起的当下；
我们想象自己的钱财散尽，我们就会珍惜现在衣食无忧的时光；
我们更多地思考明天的太阳和意外哪个先来，我们就会珍惜自己剩下的每一天；
......
消极想象与遇到问题产生焦虑并不相同，因为焦虑常常是之前“盲目乐观”后遇到问题形成的，遇到问题时的焦虑经常会产生无助感和失落感，相反，消极想象能够在困难的时候做到“谨慎乐观”，这时才我们需要的。
消极想象能做到当你在最坏的情况下，依然保持内心的淡泊。
03 上帝视角
我们经常对某些事情愤愤不平，是因为我们在角色中，当你抽身变成旁观者的时候，突然就会发现自己智慧了很多，在抬高视角变成旁观者这一刻，你的心态是淡泊的。
沉思，就是淡泊者每天应该养成的心态。
那么如何形成“上帝视角”呢？ 就是不带偏见地观察自己情感的生成过程，可以采用心理学家阿尔伯特·艾利斯的合理情绪疗法，即ABC理论。
针对每一件事情，我们可以站在上帝的视角，把它拆成三个部分来分析：
- A：事实。客观上发生了什么？ --- 塞翁发现：一只马跑了
- B：观念。根据 A， 我们如何理解这件事情？ ---塞翁认为：我失去了一只宝马
- C：情绪。根据 B ，我们形成怎样的感觉? ---塞翁感到：难受
以上可以看出，C 由 B 决定，B 由 A 而来，如果把 B 换成 “我还有很多其他这样的宝马”，那么 C 就完全不同了。
按照前面谈到的控制二分法，A 属于你无法控制的事实，C 一旦形成非理性情绪会很难收拾，所以，我们能控制和审视的就是 B。
ABC情绪管理示意（图片来自网络）
上帝视角就是把视角抬高，这样我们看问题的角度就可以多了起来，例如上例中，B 可以变成宝马的视角：“宝马走了，它找到了更好的东家，更加幸福”，B 还可以变成系统的视角：“即塞翁失马焉知非福。”.......
本质上，上帝视角就是在批判省察自己的观点，我们平时经常喜欢批判别人，往往会造成冲突。殊不知，批判别人不如好好批判自己，批判自己才能形成更大的格局。
遇到的每件事情，你在用什么视角来观察呢？
我们可以用上帝视角反思我们对每件事情所持的观念，反思什么扰乱了我的安宁，反思有没有为无法控制的事情而生气或焦虑，反思每件事情是否在用理性思考，反思我们是否在纠结身外之物，反思是否还在沉溺于过去...
04 跨越践行的误区，淡泊是遁世吗？
有人认为：心态淡泊不过是一种遁世行为，为困难找借口而逃避。这可能是一个误解。
我承认淡泊是某种程度的宿命论，就如我在上篇的三观思考中提到的，自然就是我们的神，神知道我们的全部，而我们却无法全部理解神，如果我们非要拒绝命运的判决，我们就会经历悲痛、生气和恐惧。
但一方面，我的宿命论主要针对过去的宿命。如果你觉得你的现状很糟糕，那么这是由过去的宿命造成，你再沉溺于痛苦中，也只能耗尽自己的时间和情感，所以我们能做的就是以淡泊的心态，先让我们归于宁静。
另一方面，对于未来，我们需要发挥自己的优势尽力而为，但依然有可能会得到不好的结果，这时，我不会埋怨命运，勇于接受神给我们的命运判决。
所以淡泊，不是简单的遁世，而是拥抱命运，勇于接受命运的心态。
也有人认为：我不需要悼词美德，那是迂腐，我就是认为金钱和地位能产生意义，我以前也是这样想的。
其实，认为金钱和地位能产生意义，更主要的原因是还没有得到金钱和地位，一旦这些都得到了，你就会发现它们不能带来意义。
马云曾经说：我最快乐的时候，是一个月拿 91 元当老师的时候。有人说这是装 bi，虽然他说过很多话我认为有夸张取巧之处，但是这段话我相信绝对是他的肺腑之言，金钱对他来说，只是数字，只是枷锁，而不是意义。
钱的意义在哪里？（图片来自视频截图）
05 淡泊明志，宁静致远
本次用了三篇文章说明“何为澹泊，为何澹泊”，不过是解释了这么一句话：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
总结起来，淡泊是我进行思考前必须达到的一个状态，也是我的一种人生哲学，我认同以淡泊的心态来审视自己的三观，才不至于盲目去渡过没有经过省察的人生。
我认为有神在主导者一切的未知，愿意顺应天命去接受不能改变的宿命，但是也努力发现意义去争取有意义的人生。
我反感有人一味强调高远的使命，视金钱如粪土，也不认同赚钱至高为上的观点。我们当然应该追求名利，这是我们生存的基础，是追求“简历美德”。但是，名利只是生存基础，而追求“悼词美德”才是长远的驱动力。
很少人因为高薪而成功，我看到更多的是因为成功而富裕。
当你找到自己的优势，愿意去肩负挑战和责任，那么你的内心开始形成了真正的驱动力，这一刻，你满足的不仅仅是“完成工作”，你服务的对象也不是老板和名利，而是意义！
充满意义的内心，拥有强大的驱动力
这世上充满意义，等待着我们去发现。没有荒谬的人生，只有未经省察的荒谬思想。
---本篇结束---
这三篇文章是写给奔五的自己，但只是我的一言之谈，有想法或挑战的观点，都欢迎与我探讨，共同进步。
扩展阅读：
[1] 何为澹泊，为何澹泊（之一：哲学引导）
[2] 何为澹泊，为何澹泊（之二：审视三观）
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