文/ai和风细雨
相传，寒山和拾得两位苦行僧一同修行，有一天，寒山在外面受了气，回来满腔怒火地问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？
只见拾得淡定地说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
当一个人无理的指责你时，你能对着合掌、弯腰、鞠躬，甚至向他顶礼，几次这样下来你的心量就会几十倍，几百倍的增大，但是我们很多人都很难做得到。
背后说坏话和传话，都是人性，而人性就是中性，无好无坏，全看适度
村里有个小伙子腿有点残疾，他自知身体缺陷，所以媒婆给他介绍一个死了老公带着孩子的二婚女时，他只打听这个女人的为人处事方式，便决定相处看看。
交往一段时间后，两个人都觉得对方比较满意，于是就结婚了。
本来这是件很喜庆的事情，但村里有人就在背后议论，A说这小伙子娶个二婚又带孩子的女人，是不是就想着找个女人给生孩子。
这话C听后又传给了D，大意是小伙子是找个女的来传宗接代而已。
等这话到了女主那里，已经完全变了味，说小伙子结婚目的就类似母猪下仔……
世人那张万恶的嘴，再配上随心所欲的舌头，就是万恶之源。
就像这二婚女人一样，本来带着孩子嫁给一个没结过婚的小伙子，在心理上多多少少还是有负担的，最后好不容易下定了决心。
可婚后还是听到了这样那样的流言蜚语，说不在乎那是不可能的，如果过于在意还会影响到夫妻感情。
而喜欢说三道四和喜欢传话的这些人，就是图一时的口舌之快，却不曾想别人会为此受到伤害。
是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人
《增广贤文》原话说：来说是非者，便是是非人。
说人是非的人，必定就是搬弄是非的人。这话一点不假，喜欢说是非的人，别人的事情议论得多了，就会把没有的事也搬弄出来。
李丽和婆婆关系不好，没事时就会找隔壁家的王婶闲聊，聊着聊着自然会扯到婆婆身上去，其实李丽只是诉诉苦，并没有诋毁婆婆的意思。
但王婶就不一样了，她本来就是个爱议论是非的人，把李丽说的话添油加醋地讲给李丽婆婆听。
而李丽的婆婆也不是什么省油的灯，从王婶口中听到儿媳这样说自己，立马诉控李丽的种种不是。
王婶听后，又当起了免费传话人，她告诉李丽，你婆婆早就对你有意见了，只是没说出来而已，想不到作为儿媳的还先说婆婆的不是了。
李丽听后有点哭笑不得，自己本来只是拿些无关紧要的事聊聊家常，不曾想王婶竟然会故意搬弄是非。
现实中像王婶这样的大有人在，喜欢搬弄是非，看别人的家庭闹矛盾，是不嫌事大的主。
对于这样的是非之人，我们除了保持安全距离外，如果必要打交道时，把该说的说了，不该说的一个字都别提。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非
沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。
有些秘密只能藏在心里，所以不能说；有些事情不想去点破，所以不必说。
适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。无论是与人交谈，还是和别人讨论事情，懂得适度收放言语才是一种明智的生活态度。
如果你太在意别人的想法，那么你的生活就像一条裤衩，别人放什么屁你都得接着。
曹操再奸都有知心朋友，刘备再好也有死对头，不要太在乎别人对你的评价，做好自己的事，走好自己的路，这就足够了。
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