庄子说“淡然无极众美从之”无事心不空，有事心不乱。能够把一切托付于不得已而为之，那就不会出错。该去做什么，不该去做什么？当所作所为都是不二选择的时候，就无鬼责，无人非，无物累。就会活得一身轻松。静静地等待，是最美的感受。有时候静静地等待一段时间，机会就会来找你。有人说，机会敲门的时候是很轻的，所以你更要静下来，静下来，哪怕再小的敲门声，你也能听到，而不会白白错过一次又一次的机会。当机会来的时候，在昂扬你的斗志，积极奋发向上，这叫大丈夫待时而动。而不是在焦头烂额的状态下，病急乱投医，那样只会一错再错，覆水难收。
当机会没有成熟的时候，还是静下心来，稍安勿躁。春生夏长秋收冬藏，万物都有它的生长规律，不要拔苗助长，谁违背了天道的规律，谁就要受到规律的惩罚。动辄不动就抱怨上天不公平的人，要反躬自问，是不是操之过急，是不是急功近利了。
世上最造业的事情就是明知不可为而强以为之，当不去强求的时候，我们要趁此机会让生命得以生养休息。该吃吃，该喝喝，该睡睡，不仅要睡，还要学陈抟老祖一睡八百年，“其寝不梦，其觉无忧”睡觉不做噩梦，睡醒了精神饱满，这才是陈抟老祖追求的睡的境界。当你吃得香睡得着的时候，好事就会跟着你跑，会有意想不到的机会，这叫“天蘥”，上天有好生之德，他会把最适合你的机会摆在你的面前。
不要怕慢下来，如果你真的慢下来了，天道的力量会于无形之中推动你向前走，如人在江湖身不由己的感觉。唯独你快起来的时候，你是在夺天功，夺天功者就像战天斗地的孙行者，最终一定是被压在五指山下，一压就是五百年，直到你心服口服为止。天道不可违，当我们学会慢下来的时候，我们能够把身体调整好，当我们慢下来的时候，我们才有机会重整旗鼓；当我们慢下来的时候，我们才能够激发我们的灵感，触动我们的直觉和第六感，才可以有的放矢，而不是活的不明不白。我们不学会慢下来，就达不到庄子说的不得已而为之的境界，就有可能终日碌碌无为，到头来都是为别人做了嫁衣裳，这才是最可悲的吧。
时势造英雄，在尧舜黄帝的上古时代，天下无穷人，人人可以鼓腹而游，泛若不系之舟，优哉游哉；自春秋以来，人人自危，不责于刑罚就是幸运之人了，不管什么样的世道，一切有为法皆为梦幻泡影。
真正懂得闲下来的人，不是提笼架鸟，不是钓鱼打坐，跳广场舞，真正懂得闲下来的人是在生活中休闲，在休闲中生活，他会找准一个最适合自己的工作或事情，沉浸其中，达到忘我的时候就好办了，那一切都会感应和显化，然后就能跟着感觉走，这样工作也是休息，休息也是工作，这叫充实，充实的休闲，叫“恬”，而不是无所事事，无所事事是折福，这种事不能干！
不矫揉造作，不刻意标新立异，返璞归真，这是生物学上的保护色，有了这层保护色，才可以做自己真正想做的事，才能够杜绝不必要的外物干扰。一旦刻意尚行就是东施效颦，殆笑大方，为人所不齿，我们都是社会学的动物，刻意做作就是出头鸟，一定要被枪打的，要小心为是。
偏离大道的仁义都是刻意的人为，是一种约束别人而让自我舒服的自私自利，看似整饬社会行为实际为了以快吾心。故庄子说“仁义，虎狼也”，仁义是用来吃人的借口罢了，让那些个虐待狂更能心安理得，让那些个伪君子真小人能够为所欲为，让那些个心中因自私而怨天尤人者能够得以兽性的发泄，仅此而已。
真想为天下百姓做点实际的事情，那就要撇开一切功名利禄，不受这些迷人耳目的干扰，才可以无形之中渗透其他的灵魂。孙子兵法云：“微乎微乎至于无形，神乎神乎至于无声”如此妙语，令人击节！
真正会养身治身的人，不会只停留在呼吸吐纳，熊经鸟伸的二禽戏，也不是五禽戏和八段锦上面，而是不练功时自有功。只要你能静下来，心中无烦恼，呼吸自然就会调匀，调匀已久，自然就会回归婴儿般的腹式呼吸，回归腹式呼吸以后，自然就够最大限度地深呼吸，深呼吸久了，自然就气定神闲，出现自然止息，再次深度回归胎儿呼吸，即为胎息。所有的养身治身的理论都要回归到一呼一吸。大道至简，大道至无！
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