《神探》是由杜琪峰导演，韦家辉编剧，刘青云主演的一部悬疑犯罪片，这三人被人称为铁三角组合，是影片质量的保证，影片豆瓣评分8.5。
2006年，香港“警魔”徐步高，枪杀了他的同事，此后又犯下2宗命案，震惊一时。影片正是根据这一真实事件改编，讲述的是退休警察，神探陈桂彬（刘青云饰），通过自己的特殊天赋侦破此案的故事，而这个故事的背后，更多的是关于人性的解读。
01
对人性的第1层解读:每个人心中都有鬼
影片第一个巧妙的设定，就是神探能够看见每个人心里的鬼。这个心里的鬼指的是人的邪念，是隐藏的，不被人察觉。导演用具象的方式，通过神探的视角，把它给呈现出来了。
比如便利店，那个想偷东西的小女孩，在她萌生邪念的时候，神探就看到她旁边出现一个鬼，鬼长得和人一样，鬼在劝服小女孩，“别人都有你没有，钱留着去唱KTV吧，趁没人看见，拿了神不知鬼不觉。”
还有警察局，安志杰饰演的何家安正在向神探介绍案情，有个中年男警员表面对神探恭敬，还说要和神探学习，心里却在冷眼质疑，于是一个八婆女出现了：“是不是有病？找个傻子来帮忙？……破不了案，别拖我们下水！”
而大反派，林家栋饰演的高志伟，赌博，偷窃，丢失配枪，杀害同事后又抢劫运钞车，便利店，杀了3名押款员和1名店员，于是神探在他身上看到有7个鬼，这7个鬼代表着7种邪念，暴力，贪婪，暴食，傲慢，懒惰，偷窃，欺瞒。
影片到后面，何家安，神探都出现了自己的鬼。
可见，每个人心里都有鬼，差别只在于它何时会出现。
心理学有个著名的实验，叫好撒马利亚人实验。
《圣经》中有这样一个故事：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。
心理学家约翰达利找到了一些神学院的学生，其中一组给他们讲述了好撒马利亚人的故事，另一组则并未讲述，他们都被要求前往同一地点进行神学的布道。在他们布道途中，心理学家安排了一些假装受伤的人，看看这些人是否会放弃自己布道的机会，选择救助他人。
结果令人失望，只有10%的学生选择了救助受伤的人，其他人，为了赶时间和得到布道的机会，有着各种各样不救助的理由。
这就是人性黑暗的一面，平时不易被人察觉，甚至自己都不知道，总是大义凛然的指责他人，“太冷漠了！为什么不救人？”但是当自己遇到此类事件时，却唯恐避之不及，还总能找到各种冠冕堂皇的理由。
牛顿说：我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。
狄德罗说：人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
人性是多面的，是复杂的。有些人一面是善良，一面是暴力，一面是懦弱，一面是强悍，一面是客气，一面是阴险。一面是真诚，一面是伪善。
人生百年，人心难测。什么时候是真？什么时候是假？
02
对人性的第2层解读:人性本善，还是人性本恶
影片第二个巧妙的设定，就是这些代表邪念的鬼不是一开始就有的，也不是一直存在，是受环境影响，有条件的出现。
比如便利店那个小女孩，一开始神探并没有看见她身上有鬼，直到小女孩受到物质的诱惑，于是产生偷窃的邪念，这时鬼就出现了，当受到神探的呵斥后，小女孩把东西放回原处，收回邪念，这时鬼就消失了。
还有何家安，一开始神探也没有发现他身上有鬼，直到他陷入恐惧，被狼人用枪顶着头时，他内在的怯懦的小鬼就出来了。影片最后，何家安为了升职加薪，为了洗脱嫌疑，开始布置犯罪现场，编造故事，于是又衍生出一个新的代表欺瞒的恶鬼。
至于大反派高志伟，一开始只不过是小偷小摸，只有两只鬼，但为了掩盖一个又一个罪行，他不断衍生出了7只鬼！这7只鬼在不同的条件下分别出现。
进入饭店，神探看到的是高志伟贪吃的鬼（林雪饰）。在何家安走到高志伟面前并说明来意后，林雪紧张得额头冒汗。但狡猾的鬼刘锦玲握住了林雪的手，帮助林雪镇定了下来。
在洗手间里，神探激怒了高志伟，暴打神探时，出现的是代表暴力的鬼，由于冲动而快失去理智时，其他6只鬼全部出现，劝他冷静，千万不要开枪。因为高志伟手中的枪有蹊跷。
之后，神探把自己埋在土里，还原了高志伟杀王国柱的具体经过：王国柱得知高志伟丢枪之后，懦弱的鬼林雪求他不要告诉同事，但王国柱秉公办事，仍然拿出手机打电话。于是，暴戾的鬼张兆辉在冲动之下杀死了王国柱。此时，南亚人手握高志伟的佩枪出现，与张兆辉形成对峙局面。张兆辉想要杀死南亚人。但狡猾的鬼刘锦玲突然出现，阻止了张兆辉，说，案件越复杂，对我们越有利。
人性是善的还是恶的？这个问题一直争论不休，古今中外，有4种观点：
第1种是以孟子为代表的，性善说，即人之初，性本善。他认为人天生就是善良的，天生都有一颗善心。每个人心中都有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。
第2种是以荀子为代表的，性恶说，他认为人天生就是自私自利的，是争夺资源的动物，为了生存的本能会互相争斗，要是顺着人的欲望走下去，后果将不堪设想，所以法制来规范人的行为。
第3种是亦善亦恶说。代表人物亚里士多德，认为人性可善可恶。这个观点认为人性一部分是善，一部份是恶，二者是兼而有之。
第4种是无善无恶说，代表人物王阳明心学。西方学者伊拉慈莫斯说：人出生如未定型之蜡。英国经验主义派洛克说：人心原似一张自纸。这种理论认为，人性是无善无恶的，而是被环境所促成，人性向善或恶，将依照环境影响而定。
影片是支持第4种观点的，即无善无恶说。人的本性不过是七情六欲，七情有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。这些并无善恶之分，在特定条件和环境的刺激下，人会滋生邪念，产生恶。
比如高志伟，发现同事的钱包掉了，而此时同事刚好不在，在今晚的庇护下，心生邪念，就偷了他1000块钱。后来因为配枪丢了，警察丢枪后果是很严重的，于是心生恐惧，一开始没想杀害同事，但同事打算上报此事，于是动了杀机。
再比如，林熙蕾饰演的张美华，原本也是一个贤妻，但是因为环境的影响变成了冷漠的利己主义，形象也变成了一个恶鬼。
既然人性的恶是在环境刺激下产生的，人性的善为什么不是呢？疫情爆发，我们会有捐款的善举，看到无家可归的孩子，我们会有恻隐之心，如果周围都是心善之人，我们也会成为善良的人。所以，环境决定人性向善还是向恶。
普罗提诺说：人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。
鲁迅先生则有将“人”还原为生物的“人”的观点，首先强调“人”是“动物”。他据此提出了“人的一切生物本能，都是善的美的”的道德观与美学观；同时又强调“人”作为“进化的动物”，它有高于一般动物的精神的要求，这就是“人”的“神性”方面。“兽性与神性，合起来便是人性”。
神圣与野兽之间，你更倾向哪一类？
03
对人性的第3层解读:认识你自己
影片第三个巧妙的设定，就是神探能看见“本我”，本我是指一个人原来的本性，当被代表邪念的恶鬼占据时，那个“本我”就是迷失了。
比如何家安，在最后为了洗脱嫌疑，冷静换枪的时刻，本我就迷失在那里了。大反派高志伟，在丛林里杀了同事之后，他的本我就迷失在树林里了。林熙蕾饰演的张美华，当她变得越来越自私和无情，和神探离婚后，她的本我就迷失在家里了。
神探找到了高志伟的本我时，他一脸的茫然，一直还在寻找，他的本我已经忘了自己是谁，忘了为什么会在这里，他一直在寻找，寻找自己。当神探告诉他，你叫高志伟，是一名警察，你杀了王家栋，还杀了4个人，三个押款员，一个便利店店员。高志伟一脸彷徨，呆滞的眼神，让人心生悲凉。
当我们毕业后，从学校走向社会，一头扎进这个光怪陆离的社会，跟各色人群打交道，为了心中的理想打拼，又慢慢接受现实。多年之后，我们对着镜子，看着镜子里面越来越成熟的脸，似乎变得有些陌生，不禁在问：你还是原来的自己吗？是否在某一刻，已经迷失了自己？
法国诗人Jacques Rigaut说：别忘了，我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
两千五百多年前，古希腊，在德尔斐神庙的入口处立有一块石碑，铭刻一行文字：认识你自己。这5个字也成了苏格拉底的座右铭。
怎么理解这5个字呢？
苏格拉底早期师从自然哲学派，他认为自然哲学派的“本原”探讨是以感官为依据，如水、气、土、火的自然本原说。自然哲学以自然物为原因，探索宇宙奥秘，大家众说纷纭，没有确定的知识。苏格拉底认为，万物的主宰和原因并非外在的物质性的本原，而是内在的目的，即善。
善是苏格拉底哲学中一个重要的概念。
善，希腊文agathon，具有丰富的含义，最重要的一点是指事物自身的本性，自我实现的目标。
而对于人而言，善就表现为”德性“。
德性，希腊文arete，就是指事物的优点、长处、完整的功能；或者说使某件事物能够成为它自身的根本特性。如一个织布梭子无论是金属的、木头的，其关键应该具有织布的能力，如果具备这一点了，那么它就有了作为一个织布梭子的本性，即具备了arete。
德性与生俱来，每个人既已称之为人，那么他就有了作为人的德性。
神将德性分配给每个人，但德性在人的身上是潜在的拥有，并未现实拥有。
也就是说，人并非拥有了德性，就能一劳永逸了，人必须以理性为指导，去认识自己的本性，发掘自己的德性，才能在现实生活中实现德性，使人性得以实现善。
04 结尾
前妻对神探说：“如果这个世界上每个人都有鬼，但你没有，那就是你的问题！”
神探在开枪前自言自语：“放下枪，否则你和别人没分别。”
神探又说：“我也是人，为什么要有分别？
这一刻，神探也接纳了自己心里的鬼。
心理学的主旨是要我们学会接纳。
当我们知道人性的多面与复杂后，明白人性的善恶无常时。
我们努力发扬人性的善，也学会理解人性的恶。
看清人生的真相后，依然热爱生活。
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