豆瓣8.2分，《狗十三》是2013年制作而成的小成本电影，在2018年底才在全国公开上映。可以说，这部电影是导演曹保平创作序列中的一个“另类”。它作为一部散文化叙事的关于青春成长主题的小成本艺术片，甚至也区别于之前大多数的国产青春片对“青春”的处理。
电影讲述了父亲为了补偿父爱的缺席，赠送一只狗给女儿李玩。李玩为之取名为“爱因斯坦”。随着“爱因斯坦”的意外走失，李玩将内心积攒已久的对生长环境的不满情绪，借题发挥，进行歇斯底里的宣泄。但最终依旧在“要听话”的中国式教育环境中，完成了属于她的“成人礼”。
电影通过13岁女孩李玩与狗的故事，向我们还原了童年成长的残酷与撕裂。我认为，《狗十三》之所以能够引发观众的共鸣，得益于该电影对拉康“镜像理论”的应用。
拉康的“镜像理论”认为，当婴儿还处于混沌不清的状态时，在镜子中看到了自己的影像，他并没有认出镜中的影像是谁。
在”镜像阶段“，婴儿通过镜子中的镜像认识自己的身份——这就是”我“，婴儿心里中的”自我“开始形成。并且伴随他人的暗示和强化——”镜子中的就是你“，婴儿的自我认识得到肯定。
再后来，婴儿开始确认身体的同一性与整体性，并对自己的镜像产生自恋式的认同。可是这种想象性式的总体性的认同必须要付出代价，因为婴儿统一自己的肉身，协调自己的行为机能，是以一种本体上的异化为前提的。
接下来，我将以《狗十三》为例，从拉康"镜像理论"的最初镜像、镜像阶段、后镜像时期三个阶段，来解读主人公李玩成长蜕变的历程，透过这部电影来了解拉康的“镜像理论”在电影应用中的独特魅力。
以下内容分为三个部分：
- 最初镜像——混沌的自己：对自身地位模糊，试图冲出牢笼，宣泄对这个世界的不满
- 镜像阶段一一挣扎、妥协的自己：在抗争中屈服，达成他人对她的“欲望”，内心却无法圆满，仍期待在另一个“平行宇宙”里做自己
- 后镜像时期一一寻找真实的自我：向自己的青春告别，学会如何在生活中顺从大人，以获得更好的成长
01、最初镜像——混沌的自己：对自身地位模糊，试图冲出牢笼，宣泄对这个世界的不满
婴儿在刚出生时处在一个混沌的状态，拉康将其称为“前镜像阶段”，这一时期的婴儿对“他者”是没有意识的。出于身体本能的需要，婴儿所渴望的仅仅是最低层次的需求。
①向“镜子中的自己”提问，表明自己处于混沌时期，对自身地位模糊。
电影中，十三岁的少女李玩面对镜子，向“镜中的自己”提问，是红色毛衣好看，还是绿色毛衣好看？是选择物理小组，还是英语小组？
而无论选择哪一个，李玩都有可能为自己选择的结果而感到失落或后悔。这种感觉的产生，正如青春期的自己，对于外界印象支离破碎，混沌中没有答案。
②以“爱因斯坦”作为象征物，它就像是镜子中的李玩，试图冲出牢笼。
电影中李玩初遇小狗，取名"爱因斯坦"。正是这位伟大的科学家提出了相对论，它是支撑平行宇宙的基础，而“平行宇宙”正是李玩日思夜想的。
当她孤独无助的时候，只有寻求更宏观的陪伴。"爱因斯坦"这只小狗就是整部影片的主线索与象征物。它总是被关在狭小的厕所，正如关在铁框窗户里的李玩。
两者的镜像联系，都在电影中不断印证——青春期的少女被无形的外在力量束缚着，又试图冲出牢笼。
③随着“爱因斯坦”的丢失，李玩变为“狂吠”状态，宣泄对这个世界的不满。
“爱因斯坦”的意外走失，造成李玩内心情感世界的崩塌，也为父爱缺失、自身地位的模糊以及所处环境的不满情绪，提供了宣泄的机会。
台词“我不是非得要一只狗”，与李玩疯狂找狗的行为形成反差，说明她的歇斯底里不过是“借题发挥”，想要宣泄对这个世界的不满。
电影中展现李玩寻找"爱因斯坦"的镜头，均是从女主人公的视角来诠释，极具张力。飞速摇摆的镜头，伴随着跌宕起伏的音乐，让她一步一步地揭开现实世界的面具，明白到现实世界只是在美好外衣伪装下的丑陋。
在我看来，在“最初镜像”中的李玩，凭借自己对于世界的认知，不断地挑战大人的权威。她以反抗的姿态捍卫自己的主体性，对社会规训保持“狂吠”的姿态。
02、镜像阶段一一挣扎、妥协的自己：李玩在抗争中屈服，达成他人对她“理想自我”的欲望，却无法使自我感觉圆满，仍期待在另一个“平行宇宙”中做自己
①李玩在抗争过后，逐渐向现实世界屈服。
电影中李玩对于那只不是"爱因斯坦"的狗，选择了违心相认。对于“权威象征者"——爷爷，她选择了屈服。
可见，李玩在成长过程中，对待外界的态度，逐渐发生了改变。在经过一系列的叛逆、挣脱之后，她选择了向这个现实的世界妥协。
②李玩在满足父亲对她“理想自我”的欲望下成长。
拉康认为，“自我”始终是一个幻想，是空洞的存在，需要在他者中生存、体验并得到确认。
“不能以自己本身来度过自己一生的人类悲剧，是主体在构成自己原型的那个原始的地方就注定了的。”
就像婴儿需要通过成人的微笑这一镜像来确认自己。他者的目光，对于期待欲望的欲望主体而言，具有本源性。
电影中的李玩、李堂和高放都是“传说中的别人家的孩子”：成绩好、懂事、不作。但这种看似平稳地过渡的青春，是以拉康所谓的“异化”为代价的，被迫披上他者的衣裳，在想像性认同中确认所谓的“理想自我”。
喜欢物理的李玩最终在父亲的强迫下进入了“英语”补习班。当她以95分的成绩、拿下全年级第一时，她兴奋地给父亲打电话汇报。
那一刻的李玩完全认同了父亲“召唤”的“理想自我”，认同了父亲对她“自我的想象”，并因这种想象的达成而感觉欣喜。
③李玩期待自己存在于另一个“平行宇宙”。
对达成他人的“欲望”，并不能使自我感觉圆满。
电影中李玩请教表姐英文单词"Hypocritical"的中文意思时，表姐告诉她，中文是"伪善"的意思。这是全影片的画龙点睛之笔。
影片中李玩提问高放"你见过真正的大人吗?"高放没有给出答案。
在我看来，李玩一直期待存在一个“平行宇宙”的世界。既满足他人的“欲望”，同时又可以在另一个时空维度去做真正的自己。也许平行宇审中的另一个自己不会因为要融入这个社会而变得"伪善”，那个世界里有李玩想要的答案。
03、后镜像时期一一寻找真实的自我：向自己的青春告别，找到真正的自我，学会如何在生活中顺从大人，以获得更好的成长
在”镜子阶段“的最终完成阶段，拉康指出：“主体在这一个阶段所经历的欺凌，因与主体欲望欺凌性产生的原因不同，而导致主体的反应不同。”
在"镜像阶段"中李玩面对现实妥协之后，镜像中的李玩也许是另一个平行时空的她。
而“后镜像时期"的李玩再次寻狗。被家人抛弃的狗正如被家人冷落的李玩，现实的生活中一直被欺凌的自己，不断寻找真实的自我。
当李玩在饭桌上把狗肉吃掉的那一刹那，她完成了真正与自己的妥协。她认为自己寻找到了真正的自我。
影片中还有一幕，李玩再次遇见"爱因斯坦"后，并未与其相认。内心害怕"爱因斯坦"认出她，又无比期待"爱因斯坦"认出她。想成为镜中”想象“的替代者，又想成为现实的自己。
李玩离开了"爱因斯坦。在一阵大风吹后，曾经贴的"寻狗启示"在风中飘荡。影射出了李玩彻底向自己的青春告别，找到了她理想中的真正自我。
在我看来，李玩在"后镜像阶段"成为了大人们心中想要的模样。此刻的她已不再年轻，没有了反抗的力量，学会了如何在生活中通过顺从大人而获得更好的成长。
结语：
电影《狗十三》把拉康的”镜像理论“发挥得淋漓尽致，使无数人为之产生共鸣。作为一部青春艺术片，不仅以极为清醒而现实的笔调，触及到了人类成长的镜像秘密，也为这个时代的真实写照，谱写了一曲寂寥的清音。
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.souzhinan.com/yl/331354.html