相声演员张云雷砸挂京剧演员张火丁、李世济，在网络上引起了轩然大波，并且接连有大媒体出面批判张云雷有艺无德。近日张云雷出面道歉，此事情貌似告一段落。
相声自来是草根艺术，来源于街头巷尾酒肆茶馆，摆摊撂地的营生，本身就很接地气，传统相声难免有粗鄙之气。再加上相声演员多为跑江湖的手艺人，穷人家的孩子，多半没有文化，素质自然高不到哪去，所以，相声自古以来就是俗文化。
侯宝林先生决心改革相声，去除了之前糟粕的东西，让相声这门文艺重新焕发了光芒。而郭德纲在相声再次陷入困局之时，德云社重新带火了相声，让这门文艺被更多年轻人所熟悉和喜爱。
但不可否认的是，德云社的相声的确有“重操旧业”的嫌疑，其中有些段子与当下主流价值观和传统美德不符，甚至有打擦边球之嫌。此次张云雷翻车，也是因为此，还有砸挂对象选择的问题。
郭德纲就比较聪明，说一些不三不四的话，总是冲着于谦去，而于谦为了舞台效果，也心知肚明的配合郭德纲，二人合作一直得心应手，观众也是乐于听，而没有引起太多纠纷和质疑。
而张云雷显然不如他师父圆滑，也不如他师父世故，砸挂非得选择一个和他并不是熟知的人，更何况这个人还是个有一定知名度的女性。所以这下就捅了马蜂窝，引起了轩然大波。
姑且不说张云雷相声的正面健康意义，单说在涉嫌侮辱女性方面，张云雷的确是难辞其咎。所以被人抓住小辫儿也在所难免。
由于此次涉及的是京剧演员，所以特殊的身份把京剧艺术也拉了进来。至于到底是郭德纲张云雷借了京剧的巧，还是他们发扬了京剧，这个婆说婆有理。但很多人就此认为京剧就是一门高雅艺术，那么则是不太了解京剧和京剧的历史。
从清朝乾隆年间开始，京剧从来就是雅俗共有，甚至可以说京剧也是草根艺术，这跟相声没有本质和高低的差别。
而很多人更不知道的是，京剧在发展历程中，其俗文化之发达，和相声相比可能有过之而无不及。
很多人不知道，京剧中有一类剧本被统称为粉戏。何为粉戏？不懂的朋友们可以自行搜索。简单来说，就是低俗内容。其尺度之大一点不亚于影视剧中的JI情戏。
其中最为典型的剧目有
《画春园》、《虹霓关》、《割发代首》（曹操与邹氏事）、《乌龙院》（宋江与阎惜娇事）、《戏叔》《挑帘裁衣》（潘金莲事）、《翠屏山》（潘巧云事）、《也是斋》（又名《皮匠杀妻》或《杀皮》）等，这些其实也是清朝政府的禁戏。但架不住情节刺激，因此一直也没有被真正禁止。
而到了清末民初，一出《战宛城》更是大受欢迎。
《战宛城》取材于《三国演义》第十六回《吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水》。曹操起兵征讨驻守宛城的张绣，张不敌而降，不料曹操居安不思危而思淫欲，竟掳来张绣的婶母邹氏，二人如鱼得水，不思归期。张绣闻之大怒，“操贼辱我太甚！”乃设计灌醉曹营大将典韦，并命胡车盗走典的双戟、甲胄，遂大败曹操，并刺死婶母。
原来，这出戏里，有张绣的婶娘邹氏思春、与曹操苟合的场景。其尺度如今看来常叫人汗颜！
京剧生于草根，兴于民间，为了迎合底层人民的兴趣爱好，有点限制级情节是正常的。虽然现在“粉戏”已经绝迹于舞台，但仍有不少遗留的“限制级台词”。
粉戏是热闹了好几百年的。
京剧最鼎盛的民国时期，最擅长演这种戏的，要数筱翠花。筱翠花的“粉戏”，不必拥抱接吻，只是一个表情，淫荡之气便扑面而来，有剧评家评论筱翠花“其剔透入微，风光妩媚，不知其荡”。
以《战宛城》一剧为例，他扮演的张绣之婶娘邹氏，仅仅出场几步走，伸个懒腰，捏捏胳膊，就把一个孀居夫人的深闺寂寞刻画得入木三分。
而建国后，因为一部马思远为起因，粉戏，终于彻底消失在中国舞台之上了。
低俗内容，不管是相声还是京剧，以至于任何一种艺术形式，都是我们严厉禁止的，因为这些内容不利于身心健康，不利于建设积极向上的人生观，尤其是对年轻人的伤害更甚。因此，张云雷砸挂张火丁，的确是咎由自取，希望今后能够令行禁止。但任何艺术发展都有一个过程，取其精华，去其糟粕，在发展的过程中改善和提升，才是我们应该有的客观的态度。因此，张云雷既然已经道歉，并且愿意在今后的过程中积极正面，那么我们就应该再给他一个机会，而不要一棍子打死。对待相声演员是这样，对待京剧演员我们也是这样。希望大家都能够创造出好的作品来，为广大人民群众服务！
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