我国的民间，大家都会有自己信仰的神祗，那么你们家是信仰什么神祗呢?后土祠有没有听说过呢?如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看后土祠以及相关资料。

后土祠

　　后土祠

　　后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土(地母)的祠庙。1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。

　　现存后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。近几年国内各界人士，港、澳、台胞及海外华侨，寻根问祖，慕名而来，祭祀后土，络绎不绝。祈祷后土圣母所辖九州，五谷丰登、国泰民安、世道升平、物阜民丰;保佑全家健康平安，兴旺发达，万事如意。尤其在后土圣母诞辰之日(农历三月十八)和十月初五庙会期间，善男信女，商旅游客，摩肩接踵热闹非凡。

　　文学记载

　　《唐大诏令集·祀后土赏赐行事官等制》有这样的记载：北巡并都，南辕汾上，览汉武故事，修后土旧祠。时为仲春，地气萌动，将先政本，为众祈谷宝鼎出地，奠此币玉，荣光塞河。改汾阴为宝鼎。在开元十一年祭祀后土之前，唐玄宗下令对后土祠进行扩建，使后土祠的建筑规模更加壮观。

后土祠

　　唐代诗人李峤的《汾阴行》一诗，对开元年间祭祀后土的盛况有如下描述：“斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旗。”“河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。”“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘兴出。彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。”

　　据《中国古代建筑史》载，北宋后土祠是按照最高标准修建的，与文献所载北宋东京宫殿大致相同。北京故宫在建筑布局和技法上，继承了万荣汾阴后土祠的建筑特点。祠内的代表建筑“秋风楼”巧夺天工，品字戏台国内外罕见，正殿、献殿的石雕、木雕、琉璃饰品等精妙绝伦。万荣后土祠是中华民族悠久历史文化的象征，是中华民族生息繁衍文明发展史的见证。

　　据《资治通鉴·汉纪七》记载，汾阴后土祠正式建庙始于文帝后元元年(公元前163年)。另据《史纪·孝武本纪》记载，元鼎四年(公元前113年)，汉武帝改庙为祠。《史记·孝武本纪》载：“于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，如宽舒等议。”

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