其实不过是大人小孩老人都是知道鬼门关的，也经常有快要去世的人会把鬼门关挂在嘴边，关于鬼门关的说法有特别多，如果有小伙伴感兴趣想了解一下就来看看小编找到的这些资料吧。

　　鬼门关

　　鬼门关

　　鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。现实中，据《辞海》条目载:"鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处热带，亚热带潮湿环境。古时候这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。

　　解释一:中国传统传说中的阴世、阳间之交界外;死亡的边缘。 元杨显之《酷寒亭》第四折:"在鬼门关夺转这冻形骸。"《西游记》第十回:"忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着'幽门地府鬼门关'七个大金字。" 郭鹏 《刘亚生》:"像他这样站在鬼门关上开玩笑的人，真是少见!"

　　解释二:古关名，省称"阴阳道"。《舆地纪胜》作桂门关，明宣德中改名汉沽关。在今广西北流市城西，位于北流、玉林两市间。有两峰对峙，其间阔30步，俗号鬼门关。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通冲要，汉伏波将军马援征交趾，经此勒石，残碑尚存。因其瘴疠尤多，去者罕有生还。谚云:"鬼门关，十人去，九不还。"故名"鬼门关"。唐宋诗人迁谪蛮荒，经此而死者迭相踵接。

　　解释三比喻险恶的境地。元范康《竹叶舟》第一折:"我与你踢倒鬼门关，打开这槐安路，把一枕南柯省悟。再休被利锁名缰相缠住。"《老残游记》第十四回:"这一卖， 翠环可就够他难受了……眼看着一个老实孩子送到鬼门关里头去，实在可怜。"老舍《蜕》第二:"即使天津是鬼门关，他们也得闯出来，做个自由人。"

　　鬼门关的传说

　　鬼门关的传说

　　奈何桥

　　(一)名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载:该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为"奈河桥"，桥下石池称"血河池"。

　　"奈河"，是《宣室志》是所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载:"行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰:'此俗所谓奈河，其源出地府'。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。"因河上有桥，故名"奈河桥"。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写:"铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路"。不由让人想到阴间奈河的恐怖。

　　民间传说:人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写:"......桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。"由此可见，建国前有一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。

　　奈河桥是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是:行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

　　(二)人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面(男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚)，必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过(脚步迈法男先左脚女先右脚)，但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过"金桥"的能升官，走"银桥"的会发财。

　　重庆

　　重庆丰都县的鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。血锈般的横匾上，镌着骇人的"鬼门关"三个大字，引人注目。

　　关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。

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