在我国的首都北京，有一个非常出名的寺庙，想必你们都猜到了我要说的是哪一座寺庙了吧，没错，它就是三教庙，如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看三教庙以及相关资料。

三教庙

　　三教庙

　　三教庙位于北京市通州区旧城北部的区域大成街北侧(原为北京花丝镶嵌厂址，现位于通州大成街1号院——司空小区北侧)。此处因儒教的文庙(亦称学宫)、佛教的佑胜教寺(亦俗称塔庵)、道教的紫清宫(亦俗称红孩儿庙)三座独立的庙宇，近距离呈“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧而合称三教庙。佑胜教寺的西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，由此形成了“三庙一塔”的古建筑群，在京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成为北京人文奥运六大景区之一——通州运河文化景区。

　　修建历史

　　三座庙宇中，文庙在前，规模最大，创建于元大德二年(1298年)，比北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代22次重修扩建，至光绪九年(1883年)，已经形成除北京孔庙之外北京地区最大的文庙，中路跨东西三院，中轴线上主体建筑依次为：照壁、射圃、如日中天坊(左忠义祠、右节孝祠)、大门(左“德配天地”坊、右“道冠古今”坊)、棂星门，泮池泮桥(左名宦祠，右乡贤祠)、戟门(左、右角门)、大成殿及其前杏坛(左东庑、东朝房，右西庑、西朝房、西山外圣训亭)、二门、崇圣殿。

　　大成殿东侧有东跨院，前为圣容殿，后为尊经阁。

　　西跨院有二，分别为学正署和训导署院，前有头门，二门，后有明伦堂;一为文帝祠。

　　所有主体建筑一色歇山脊。

　　1935年12月此庙是日伪政权“冀东防共自治政府”所在地，拆改较大。

　　1958年9月，北京花丝镶嵌厂迁占后，按工厂功能拆改更大。

　　2004年开始修缮，并在原文庙殿宇遗址和形制之上，修复了棂星门，戟门与东西配房。

三教庙

　　建筑情况

　　三座庙宇中，位于右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫，东西并列，均一进院落，很小。“三教庙”中各供其教的祖师爷，文庙祀孔子，佛寺奉释迦牟尼老师燃灯佛，道观供老子，文庙最大，突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说，道、佛教庙宇很小，且置于文庙之左右，封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上，主次极为分明地分布在州街门下手旁边，共同为封建统治者所利用，三教思想在封建社会中即对立、又统一地列在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是唯一独有的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。

　　“三教庙”中有一座燃灯佛舍利塔，简称燃灯塔，1979年被列为北京市重点文物保单位，是大运河北端的标志性建筑。

　　其创建于北周，唐贞观，辽重熙、元大德、明成化、清康熙九年间曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原须弥座上按原样重建而成，1900年，八国联军侵占通州时，洋炮击断塔利，洋枪射掉铜铃。1976年唐山地震波及通州，塔利莲花砌座半圮而落，1987年按原样重修塔刹，塔为八角形十三层砖木结构实心塔、分须弥座、塔身、塔刹三大部分结构全高56米，基围38.4米，对面直径11.4米，雄伟，壮观、挺拔、秀丽。挺拔是此塔的突出特色景观，砖雕斗拱、佛像、纹饰甚为精美。

　　每椽端、仔角梁皆悬挂铜铃，共计2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。

　　每枚风铃外壁镌刻捐献者姓名，还有祈语，诗谣等。

　　在第十三层正南面正中灶门间置砖刻古诗一首，有“巍巍古塔镇潞陵、时赖周唐人建立”等句，表明此塔为镇河塔、是北周创建、唐代重修。

　　今古建专家鉴定为“辽”。通州八景之一“古塔凌云”即指此处。

　　古人有不少诗歌描述之，也有不少传说流传至今，据说塔影垂映在200米外的大运河中，是一种奇景。

　　塔身第十三层西北一面上寄生长一株榆树，高3.7米，冠阔4.2米，干径0.17米，无主根，一条须根最长2.5米，整体根系似一折扇面。为保护此塔安全，已将此榆移植于塔下公园处，如今已是枝繁叶茂，被通州人喜称为“塔榆”，象征着通州人顽强拼搏的性格。

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