彭祖山是商贤大夫彭祖故里和安葬地，可能很多人对这个人物并不是非常地了解，彭祖山拥有原生态之美和自然朴素风情，下面就由小编介绍一下彭祖山给大家吧，希望大家能够喜欢。
彭祖山
彭祖山
彭祖山，在四川省眉山市彭山区，为省级风景名胜区，山不高、台阶缓，满山绿树成荫，修竹滴翠，据传是商贤大夫彭祖故里和安葬地，有彭祖墓等景点。彭祖山风景区，是国内独有、世界唯一以长寿养生为特色的文化旅游风景名胜区。景区沿府河、岷江岸边，北起净皇九股泉，南到县城关刀山公园，总面积约 30 平方公里。区内山峦环抱、溪流逶迤，有修竹滴翠、果园飘香，四季空气清新、气候宜人，成为人们休闲、旅游，领悟和体验养生之道，追求健康和谐生活的好去处。
发展历史
彭祖山，原名仙女山，古称彭亡山、彭女山。因彭祖及其女儿在此生息，修炼成仙而得名。
彭祖山海拔高度610米，垂直高差158 米，因是养生术创始人彭祖修炼和陵寝之地而闻名四海，被尊为中华养生文化第一山。
彭祖山稀有的原生态之美和自然朴素风情，源远流长的历史文化和美丽动人的民间传说，绿色健康的身心环境和丰富多样的旅游价值，获得了越来越多都市人的青睐。“放眼皆为怡人美景，举目尽是奇趣景观”的彭祖山，有“成都南后长寿宫”之称，正成为人们休闲旅游、寻幽访奇的好去处。
彭祖山有神秘奇绝、举世无双的天下第一地——天然太极地;有全国养生文化最丰富齐全、最成体系的陈列馆：中华养生文化第一殿——养生殿;有坐高28 米、立高32米的世界第一大双佛——齐山双佛。
相关传说
关于彭祖，《辞海》定义为“传说故事人物”。但自古以来，彭祖都被视为长寿之神，许多正史、典籍都已记载了彭祖的身世，从而证明他是一个真实的人物。从《世本·帝系》、《山海经》以及刘向的《列仙传》的记载，可以知道，彭祖名钱铿，他是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙，历经夏商周，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于斯，号彭城。商时为守藏史，官禄至商大夫，周为柱下史。守藏史如今之国家图书馆馆长，当时管理书籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宫廷记录官员。
后来彭祖从师尹寿子，学得真道，他隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法，他经常云游四方，将长寿之道广为传授，便民间百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余岁，折合现代的130多岁，堪称世界长寿之神。
彭山是长寿之乡，90年代有名、有姓、有资料的百岁老人达50余。
主要景点
来到山脚，首先映入眼帘的是山脚的彭祖塑像暨中华第一寿石雕和“仙山胜境”牌坊。
走进牌坊，一条既宽阔又平缓的条石踏道从山下直通山顶。这条石阶，由设计者精心构思，计有九百九十九步梯，九十九个平台，九道拐，喻“九九长寿”之意，故称长寿梯。踏上石阶，就踏上了一条长寿之路。
彭祖祠
长寿梯旁，第一个景点是彭祖祠。据《华阳国志》载:“彭祖本生蜀”，“彭祖家其彭蒙”，由此推断，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也归根落叶于此，死后葬于彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左侧，是彭氏家族的祠堂，为了弘扬彭祖长寿养生文化，造福人类，彭山县人民政府鉴于原祠的狭窄，择址重建了这座明清仿古建筑的彭祖祠。
彭祖祠主体建筑是承师殿。殿内，供奉的是彭祖及其八大弟子。
正中龛台上供奉的便是彭祖，龛台两旁的短联，道出了彭祖长寿养生思想的精髓所在。上联“道道非常道”，第一个“道”是动词，而第二个“道”是名词。上联是说:能说出来的道，不是常道，真正的彭祖长寿之道，在于个人的领悟，而不是谁的传授就能学到的。那么这样说来，这种道岂不是不可知、不可学了吗?答案就巧妙地藏在下联里。下联是“生生即永生”，第一个“生”是动词，第二个“生”是名词，它是在告诉我们，生生不息的人生只要掌握了生生不息的关键，就不难永生，道理很简单，那就是保持正常的新陈代谢，不去破坏身体内部的自然平衡。
彭祖祠祠匾由旅台彭氏后裔彭水井先生题写。这是彭祖后裔追本溯源，敬仰先贤的胜地。据说，汉族同姓同族聚居设祠堂的习俗即源于彭祖。
彭祖山
彭祖的左右两边，是他的两位协侍——金童玉女。彭祖手中拿着一把八卦扇，据说只要是被这八卦扇一扇，所有晦气都会被吹走，只留下福气与财气。而玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一只野鸡，那是因为彭祖山盛产野鸡，彭祖养生食膳中的天下第一羹也是以野鸡为主料熬制的。
彭祖像左侧，供奉的是西王母，她也是高寿的代表。将她供奉在此是为了应合道家的阴阳平衡之说。
彭祖像右侧供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，传说她也是彭祖的妻子。当年，商纣王欲以重金和官位收买彭祖，以求长寿之道，但却被淡泊名利的彭祖拒绝。正在商王苦无良策之时，他身边的一位女巫采女自告奋勇去讨秘决。由于彭祖是巫医世家，将采女也视作同门，就毫无保留地将长寿之道传给了采女。贪婪的纣王得到长生之术后，却又想永远独占，欲加害彭祖，却不料采女早已钟情彭祖，与他一起逃回彭山，并成为他的第49位妻子。
此外，大殿左右两壁，还有另外八尊塑像，他们是彭祖的八位高徒：白兔公子、秀眉公、黑穴公、青衣乌公、不肯来、太足君、离患公、高丘子，为传播彭祖的长寿养生之道作出了很大的贡献。其中，青衣乌公是中国阴阳风水学的创始人，留有葬经传世。
彭祖墓
彭祖祠右前方，是“高山仰止”坊。这座仿清牌坊系原址重建，民国以前，系木结构四柱三开间坊，坊上有清邑令王燕琼手拐“高山仰止”。“高山仰止，景行行止”，出自《诗经·小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，这是人们对彭祖道德的赞誉。 过“高山仰止”坊后，穿过两厢为仿古明清建筑廊房，就是彭祖仙室和彭祖墓。
彭祖仙室即彭祖墓墓室，室前的台阶上，有个太极图，它是我国先民对宇宙万物之本源的一种图象概括。太极图是阴阳两条鱼首尾相接，互为环抱成一圆状，白色为阳鱼，黑色为阴鱼，并各有一鱼眼。天地万物都是从阴阳交会而产生。先民创太极图并非随心所欲。据考证，它的制作蓝本就是彭祖山天然太极地的地形图。
第一通碑文是:“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多，夫何久长?”它出自屈原的《楚辞·天问》，这也是我国最早对彭祖的文字记载。碑文意思是：“彭铿为什么要烹制难鸡给帝尧吃呢?他自己为什么还要那样长寿?”由此可见彭祖烹制的野鸡汤非常有营养而且味道鲜美。因此他被誉为中国古代的美食家和烹妊术的鼻祖，他主张饮食要有规律，还主张“服食众药”。因为我国传统文化中，食医同源，而医要防病于未然，因此药膳是人们生活中不可缺少的，同时他还针对某些人依赖的药物而提出了“纵服药无益也”的警告。 第二通碑文是：“夫远思强记伤人，优虑过哀伤人，喜乐过差、忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，有所伤者数种而独惑于房中，岂不惑哉?”出自《彭祖养性经》，这里彭祖讲出了心理卫生，精神文明对人体的影响。一生不营名利，恬淡简朴，知足常乐，是他长寿的一个重要方面。在性生活上，他主张不能“禁欲”也反对“纵欲”。禁欲和纵欲都是过度了，因此他提出了“阴阳不顺伤人”的警告，主张 “男女相成，犹天地相生”。它认为健康的性生活是健康人不可缺少的，从现代科学观点来看，彭祖的这些观点都是非常正确的。
太极图上，两侧为反映彭祖长寿养生秘诀精华的碑文。这些是他一身生活实践的积累，它衍生了我国流传至今的独具特色的长寿文化体系。
第三通碑文是：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣，此导引之士养形之一，彭祖寿考者之所好矣”。它出自《庄子·刻意》，我国古代把气功称之为“导引”。这段话的意思是:导引行气可使人长寿。人们把彭祖的长寿气功作为强身的手段，通过 “气”在体内的科学运行，把废物排出体外，再吸进天
地间的 “灵气”，以达到健身的目的，从这里我们可以看出彭祖十分精通导引术。 彭祖仙室内，存有“五步功”浮雕，正中和左右两侧各有一组彭祖长寿养生的塑像。下图是彭祖炼丹造像。
彭祖墓就位于彭祖仙室的上面。这个“商贤大夫老彭之墓” 的墓碑，是清同治六年(1867年)，彭山县令王燕琼题的，其后为彭祖墓。彭祖墓位于彭祖山天然太极地阳鱼鱼眼上，占地1860平方米，冢高2.9米，直径7米。
彭祖墓墓墙三周石围堂，是乾隆二十年(1755)彭山县令张凤翥所筑。墓坐东向西，四周群山环抱，前边将台，九龙二山为案，略无阙处，后有彭祖山主峰为靠背。整个墓仿佛坐落在一把硕大的交椅上，从风水学的角度，这里印证了丧葬四邻，即前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎的说法。它是一个少见的风水宝地。据说这块坟地是彭祖的弟子、中国风水学的始祖青衣乌公寻觅的。更令人惊奇的是国内不少气功爱好者，一步入彭祖山景区，顿感中气上涌，愈上愈烈，到彭祖墓前气感特强。这一直是不解之迷，直到天然立体太极图的发现，才找到答案：这儿是太极阳鱼鱼眼，是天地阴阳二气交会最强之处，整座仙山就是一座天然的采气场所。
旅游信息
交通信息
到彭祖山有三条行车路线：
一、成都——华阳——黄龙溪古镇——彭祖山
二、成都走乐山高速——70km——彭山站出口下——彭祖山
三丶彭山——龙门桥——将军湖——江口——彭祖山
四丶成都——103线——青龙场——观音——岷江二桥——江口——彭祖山
实用信息
儿童票：身高1.0米以下免票，1.0--1.4之间购儿童票
老年票、学生票、军官票凭证购优惠票
3月8日当天，所有女性游客均可享受彭祖山风景区门票5折的优惠
关于彭祖山的话题小编就说到这里了，很多人都说来场说走就走的旅行吧，这只是我们的一个愿望而已，但是我们要努力去实现它。在生活中虽说不能说走就走，但是我们能规划好我们的时间，去见识一下更多不同的风景，了解更多文化。
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