很多人对封禅没有什么概念，泰安封禅大典是历代皇帝都神驰向往的，是帝王地位的象征，而如今泰安封禅大典则是一个大型的实景演出节目，现场是十分的壮观的，有兴趣的朋友们可以多了解下。

　　泰安封禅大典演出模式

　　实景演出是一种新型的艺术演出模式，其最大的特点在于使用180°全景式的自然山水作舞台，使用现代的声光、电技术、舞美制作和大规模的演员阵容来演绎当地特色文化，观众在自然剧场中身临其境，得到从未有过的视觉与听觉的感受，是一种全新的、震撼的艺术体验。 梅帅元先生成功策划制作了《印象·刘三姐》、《禅宗少林·音乐大典》、《井冈山》等一系列大型实景演出，均成为了当地文化旅游的新亮点，促进了当地旅游的发展 其中《印象·刘三姐》2007年观众100万人次，票房收入超亿元;2008年票房1.7亿元。项目带动阳朔全县的旅游收入从2003年的4亿元猛增至2007年的12亿元。

泰安封禅大典

　　泰安封禅大典简介

　　封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这种礼仪的执行者是历代帝王所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统啊。

　　封禅由来

　　封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释:"此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。"这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事 无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙?自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临更直斥"七十二家"封禅之说是"陋儒之见" "诗书所不载，非事实"。而恰恰是司马迁在《封禅书》开篇就写得明明白白，封禅大典"厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云"。须知《封禅书》之于司马迁有极特殊的意义 其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，作为太史官的终生遗憾，临终前"执迁手泣" 悲叹，"今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!命边夫"(《太史公自序》)此言能不使司马迁刻骨铭心，剔抉搜罗封禅史料 "殚精竭虑靡辞"以赴?况且司马迁以刑余之身，完全靠"重于泰山"的精神力量从事他的"名山事业"，使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。由于种种原因，他未能对封禅起源作出清晰描述，但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实，该不该算做"陋儒之见"呢?

泰安封禅大典

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