大悲禅院是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，也叫大悲院，那么大家知道大悲禅院有哪些代表建筑吗?下面给大家详细的介绍一下关于大悲禅院旅游简介。

　　大悲禅院旅游简介

　　大悲禅院又名大悲院，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，坐落在天津市河北区天纬路,曾供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨，是天津著名的佛教古刹。大悲禅院分东西两部，西院为清代旧庙，为今天津市佛教协会会址，由文物殿、方丈殿组成;东院由山门和三殿组成，是禅院的主体，包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、玄奘法师经念堂、弘一法师纪念堂等。

　　大雄宝殿是大悲禅院主体建筑，殿内供明代所铸的铜质鎏金释迦牟尼佛，佛高3米，千佛基座，甚为壮观。两侧的十八罗汉栩栩如生，佛像背后有倒坐观音，东西两侧塑有普贤、文殊菩萨像，四周的壁画以释迦牟尼佛应化史迹为主要内容。西院内有大量的历代文物，其中个别文物年代在千年以上，具有很高的艺术价值。

大悲禅院旅游

　　大悲院门前数百米之内，是一条繁华的宗教文化市场。街道两旁售货摊位云集，宗教文化商品琳琅满目。大悲院外墙门前有石狮一对，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字。进入外墙大门，迎面即是天王殿。殿内中央供着笑面大肚的“南无当来下生弥勒尊佛” ，弥勒尊佛背后是手执宝杵的护法天尊韦驮菩萨。殿内左右两侧为“持国”、“增长”、“广目”、“多闻”四大天王塑像。

　　玄奘法师纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉。1956年，作为中印传统友谊的象征，玄奘灵骨移供印度那烂陀寺。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。

　　寺院布局

　　大悲禅院东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。形成以东院为寺院主体，西院为寺院附属部分的建筑格局 ，体现出一般佛教寺院的传统形式。大悲禅院的门外有一对石雕雄狮，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字。天王殿原为寺院的山门，按山门与天王殿合一的形式建造。门前立有两只黄绿相间的系铃抓珠的琉璃狮子。天王殿后面是大雄宝殿，大殿屋顶全部以湛绿色的琉璃瓦覆盖。大雄宝殿前面是大悲殿。殿前是砌砖走廊。向右穿过题额为“慈航普渡”的门洞，便是玄奘法师纪念堂。向左穿过题额为“悲愿宏深”的门洞，是弘一法师纪念堂。庭院西东两侧还分设地藏殿与讲经堂，皆面阔3间。大悲禅院是以古典殿堂式的建筑集群与封闭式的园林庭院结为一体的寺院 ，寺中有园，园中有寺。

　　文化价值

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　　壁画艺术

　　大悲禅院壁画主要集中在大悲殿的三面墙壁上，计有275平方米 ，是由天津美术学院的六位专家分工绘制的。壁画内容描述了佛祖释迦牟尼从降生为悉达多一直到以佛身入涅盘的一生重要活动，属于“佛传图”的范畴。其中有不少神话传说，也有许多经过曲折投影的历史事实，往往将宗教史实与神话传说杂揉在一起 。按照壁画题材，可以划分为“诞生” 、“出家”、“降魔”、“成道”、“说法”、“极乐”、“普渡”、“涅盘”等八个方面的内容。这些内容按连环画形式绘成，作为背景式壁画在大悲殿堂中展现在观众面前。

　　壁画中描绘的八个方面内容，既有其相对的独立性，又是紧密相连、不可分割的有机整体，系统地描绘出释迦牟尼一生的辉煌业绩。其主题突出，其风格鲜明。在人物刻画上，画家们没有照搬古代传统的壁画形象，也没有因袭当代寺庙佛传壁画的新作，而是本着“古为今用”、“洋为中用”、“推陈出新”的原则，充分发挥了画家本身的主观创造精神。

　　文化中心

　　当年大悲禅院有个草堂社，是个诗社，为诗人唱和之所。世高(大悲禅院第一代住持)是该社的成员之一，擅长诗词。据《天津县志》所载《黄谦》传记：黄谦、梁洪、僧世高结草堂社。又据康熙年间津门诗人张的《绿艳亭稿》所载《刻退居诗序》记：“退居老人，性潇洒，好吟诗。读退居中诗，或托物比兴，或与人唱答，虽脱口而出，如不经意，要皆冲闲淡雅，渐近自然，宛有古高士风。”世高既有《退居诗》集问世，在诗词方面又有一定的盛誉，所以他才喜欢接纳诗人，并在其住地雅集，大悲院才可能成为当时天津文化活动是中心之一。

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