魏晋南北朝时期的石崇，是历史上有名的超级富豪，他骄奢淫逸纸醉金迷，但偏偏又是个“爱情艺术家”，非常浪漫。他曾在白州双角山盘龙洞畔漫步，一片月色清朗中偶遇了绝色美人梁绿珠，一见倾心之下，他特以十斛璀璨的明珠聘得佳人，自此笙箫和鸣，宠爱有加。
后因政治动荡，石崇将要覆灭之际，绿珠涕泣道：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”纵身跃下金谷园，表明了自己的清白和气节。后世文人怀想此事，也常有诗文感慨。
金谷园图（图片来源 | 微博@国画雅集）
珍珠，形态皎洁而优雅，寓意丰盈而高洁。如同幻化于人世的月亮，自古以来便是制作饰品的珍贵材质。
中国关于珍珠的成语有很多：翠围珠绕、字字珠玑、珠圆玉润、米珠薪桂、沧海遗珠等等，由此可见，珍珠文化已经深深烙印在了中华文明中。
早在四千多年前的夏代大禹时期，珍珠就作为君主专用的珠宝闻名于世。我们常说的“隋侯之珠”“和氏之璧”都是稀世珍宝。其中“隋侯之珠”就是珍珠。《吕氏春秋》中的“隋珠弹雀”用来比喻大材小用。在民间传说里，四大美人之一的西施诞生，也和珍珠有关——“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”，与西方经典的“海边的维纳斯”不谋而合，西施也因一方珍珠孕育而生，焕发出了惊艳史册的美丽。
金镶珠石点翠簪（图片来源 | 故宫博物院官网）
中国是世界上最早利用珍珠的国家。先秦时期，中国人就有使用珍珠的记录。珍珠不仅作为华美的装饰品，更是一种难得的贸易品。据公元1世纪左右，罗马博物学家老普林尼的《自然史》中记载，罗马帝国仅珍珠一项，每年就要支付给中国、印度和阿拉伯诸国1亿银币。由此推断，珍珠作为贸易品流通海外的时间可能不会晚于丝绸贸易时期。此外，珍珠的美容和药用价值也开始得到尝试。
在战国时期，珍珠采集业就发展地很兴盛，到了秦朝，珍珠的宝贵价值已经得到了足够重视，根据光绪年间张锡所作的《崖州志》记载 ，“适秦开疆百越，尉屠睢采南海之珠以献”。这段描述说，尉屠睢作为当时攻下南越的秦军将领，在征战胜利后，特意去采集了南海的珍珠作为礼物进献给了秦始皇。
金镶珠宝帽顶（图片来源 | 故宫博物院官网）
除了君王，秦朝上层贵族女性也格外热爱珍珠。秦朝大一统带来文化上的交流、碰撞和融合，而爱美的女性也将珍珠作为经典头饰，一步步设计和变革，留存至今仍熠熠生辉。夏商时头饰多用较好的骨料制成。鸡形、夔形、羊形等都是常见的纹样。商代广泛运用黄金、青铜，拓展了笄的材质，但头饰的本质形式并没有太多变化。直到秦朝后，女性头饰的款式开始多元化了起来，头饰设计也逐渐多了珠宝材质。
图片来源 | 微博@《大秦帝国之崛起》剧照
秦汉时期，珍珠采集变得更加广泛，对珍珠的喜爱与追求也成为民众审美。乐府诗《陌上桑》这样描写美女秦罗敷：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”戴上珍珠制作的饰品，既是高贵美好的象征，也是那个时代的“潮”范儿和时尚了。
秦朝热爱珍珠，现代人同样如此。其实饰品的历史变迁和服饰的革新一样，同样反映了华夏民族对美的追求与享受，这不仅是贵族的特权，更是多数人的一步步崛起；这不仅是男性的专属，同样也是女性走向自我的道路。至今时今日，饰品已不再成为身份等级的象征标准，也不再成为人们的审美束缚。但珍珠的文化意义依旧没有消散，不管是因鲛人落泪而发出“沧海月明珠有泪”的感叹，还是《洛神赋》里的千古惊情，“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”美人与珍珠皆在历史的怀想中成为一场美丽的幻梦……
珍珠始于高洁，炼于磨难，终成举世珍宝，这大概也是中华文明的一场缩影。
兵马俑珍珠项链
文字：华夏言凤九
编辑：华夏言子沐
封面图片来源：《芈月传》海报
部分文字资料来源：
《从古至今中国一直是珍珠之邦》
《秦汉时期饰品佩戴等级与地域性差别的研究》
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