第一次看芙蓉镇，似乎是我六七岁的时候，团里的放映队下连部放电影，露天的那种，有幕布有一个电影放映机在中间，放映机有着卡哒哒的过胶片的声音。因为小，所以几乎没什么印象，唯一有印象的，是里面有一段男女光着身子在床上的镜头，我妈赶紧把我的眼睛捂住，自此，那个镜头在我脑中挥之不去！
今天突然想起尘封多年的这个镜头，就想着认真看一遍，毕竟是刘晓庆和姜文电影生涯中都非常重要的一部影片，也获得了1987年金鸡奖。可惜的是，导演谢晋已经辞世。姜文说自己就佩服两个人，一个是老谋子，另一个就是老爷子（谢晋）。
还没看完我就感慨，怪不得刘晓庆那时能那么红。对刘晓庆的印象，一直都是爽朗中略带张扬的模样。在《芙蓉镇》中，刘晓庆的表演完美无缺。胡玉音看似坚硬的性格中蕴藉了如此的柔弱，在现实的步步紧逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所饰的秦书田所说的“像牲口一样活下去”，是感动全篇的力量。谢晋一直有演员伯乐的美誉，在本片中再一次被印证。
这是一个正面描写文革的故事。两个反派，土改模范王秋赦和县委干部李国香的性。说一下这个王秋赦的形象，他作为土改模范，本来分到了很多地，但因为懒惰，整天游手好闲，好吃懒做，还是一贫如洗。他在影片中衣衫褴褛，蓬头垢面。
在影片开头，王秋赦来到胡玉音的店里讨米豆腐。这时候出现了这么一个镜头：王秋赦向胡玉音指指点点，同时对着胡玉音的丈夫桂桂耳语，然后被桂桂啐了一嘴唾沫。王秋赦面露猥琐之态，心中所想昭然若揭。另外，他家里摆着一个女观音像。在他当上村委书记之后，有一幕中，我们看到他趴在床上，不停地摸观音的胸口，观音的胸口让他摩擦得锃亮，非常恶心！
再来看看李国香的性。首先，她还是国营饭店经理的时候，她就在追求谷燕山。当然那时她不知道谷燕山在战争中那里负了伤，是不行的。谷燕山自然对她没有任何感觉。这时候她看到了沉鱼落雁闭月羞花的胡玉音，看到了一个镇子的男人都围着她的米豆腐店转，她心生妒忌，于是仗着自己在体制内的地位，去找胡玉音麻烦。但这时候谷燕山替她挡下了李国香，别的村民也维护胡玉音，让李国香找不到台阶下。后来李国香靠着自己县委书记舅舅的关系，当上了县商业局科长，回来抓芙蓉镇的阶级斗争，开始报复。然而风水轮流转，李国香也有被批斗的一天。当她脖子上挂着破鞋，拿着小本本企图和“同志”们讲述她抓阶级斗争的成果的时候，她被嘲讽道：你房里的男人的东西也算事成果？而带头批斗嘲讽的人正是王秋赦。
后来，李国香由于过硬的后台翻身了。饥渴的她和同样饥渴的王秋赦同志结成了性伴侣。在一个清朗的夜晚，王秋赦同志理好了发，穿上了和自己观音像的胸口一般锃亮的黑皮鞋，去找李国香道歉。说着说着，王同志突然双膝一软，抱着李科长痛哭起来，那叫一个声泪俱下。李科长打了王同志一巴掌，王同志不知怎么可能觉得有点爽快，抓着李科长的手不停往自己脸上招呼。李科长鼻子一吸：“你这脖子怎么没有洗？”王同志愣住了，抬头呆望了李科长好一会儿。然后，然后就是我小时候脑海里的那一幕。
说完李国香，有必要说一下解放战争中负伤而失去性能力的谷燕山。李国香刚当上科长回来视察的时候，她来到了谷燕山的家中，指责谷燕山跟胡玉音有染。根本没这个能力的谷燕山又羞又急，当场就要脱下了裤子给李国香看。这时候出现了耐人寻味的一幕：李国香拿起了用来钳火炭的钳子，指着谷燕山骂他耍流氓。这时候谷燕山说出来了，他在战争中负了伤。
米豆腐是胡玉音和她死去的丈夫的谋生之道，现在拿来招待另一个男人，她心里终究是有些矛盾。秦书田在外头敲门了，胡玉音在门里头一会儿笑，一会儿眉头紧凑，有些犹豫。最后拿着抹布往身上一擦，开门去了。人一进门，胡玉音马上关紧了房门。她把米豆腐盛好，拌好，端到了秦书田面前，笑着。秦书田也傻傻地笑着，问，你的病都好啦？胡玉音抿着嘴：嗯。秦书田低下了头，拌起来米豆腐，显得有些失落：那我待会儿就走。胡玉音挪开了本来盯在秦书田身上的眼睛，小声而坚定：不。秦书田迷惑的抬起了头。胡玉音一勺子辣酱舀到了秦书田碗里，笑道：吃吧，趁热。秦书田楞楞地诶一声，低头大口吃起来。胡玉音此时看着他，目不转睛，嘴角藏不住的笑意，不得不用手遮住了嘴巴。然而笑意很快就消失了，想必是又想起来死去的丈夫，她不觉盯着秦书田发起了呆。秦书田吃着吃着，一抬头，发现胡玉音望着自己。两人四目相接，胡玉音忍不住把手伸了过去，片刻后又缩了回来，一笑，又舀起了一勺辣子往秦书田碗里送去，这次却拿着勺子在碗里搅和了起来。秦书田也忍不住了，一把抓住胡玉音的手。胡玉音把手挣脱出来：你先吃吧。然后扭头进了卧室。秦书田跟了进去，看到胡玉音抱着一个木制观音像流泪。他一把抱住胡玉音，胡玉音手一松，观音像掉了。
这么美好的东西在芙蓉镇可以存在吗？当然不可以。他们申请结婚，那自然是不会被批准。乱搞男女关系的李国香和王秋赦因为乱搞男女关系而把他们俩抓了起来。秦书田看着胡玉音的脸，心里嘶吼：活下去，像牲口一样活下去。
这是一个人、一个家庭的苦难史，也凝结成了一个国家的苦难史，那些带有象征意味的语言、动作、情景是否能为没有经历过苦难的人所理解呢？也许并不能。
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