《釜山行2》在韩国又爆了，这部僵尸片又再次回归到了观众的视线，于是又重刷了这部电影，这部片子对人性的揭露刻画无论是我看了多少遍都会有所触动。我常说一部好的电影一定是导演的价值观的输出，镜头是他观察世界的方法，所以我想《
釜山行》的导演延尚昊一定是一个心里极度相信善良，勇于承认人性的黑暗的人。
男主因为女儿想见妈妈一面踏上了去往釜山的列车，与此同时，城市四处出现暴动事件，开车的刹那，一名感染着冲入了车厢，而她很快变成僵尸对车厢乘客进行屠杀，一场关于人性僵尸的厮杀开始了。
关于自我救赎
孔侑饰演的徐硕宇是证券公司的基金管理人，他光鲜亮丽，精明能干，同时他也是一个重利轻义之徒。他是一个不合格的父亲，但是他也是一个爱女儿的普通父亲。
男主的自私自利的人物形象在影片中前期的各种小细节上有所体现，例如当女儿在暴乱过后给老人让座位的行为。他对女儿的教导非常直接。
从女儿的口中我们大概也能推测出徐硕宇离婚的缘由。（每次看父女的戏份，虽然徐硕宇对女儿说的每一句话都是特别冰冷的教导，但是有一种很奇怪的感觉就是话语是冰冷的，但是导演营造的氛围异常的温暖，这大概就是导演想要传达的，人性是复杂的，每当徐硕宇对着女儿说话的时候，你就能感觉的到周围弥漫着浓浓父爱。）
在利益面前他是一个只顾自己利益的恶人。
在列车抵达大田站，他对着跟随他的乞丐说让他回去，因为在危机情况下，他不想带一个累赘。这更像是一个人在面临危机情况时的求生的本能。
导演用了几个镜头，几句台词就交代了人物形象，不得不说，韩国编剧对影视作品节奏的把控相当到位，这种功夫不仅在人物形象塑造上的，还体现在了后期电影的打斗场面上，节奏极为优秀。韩国影视剧真的是有两把刷子的。
导演安排了徐硕宇的自私，冷漠，拯救他人性善的第一个人出场了。
乞丐，这个人物是我在这部电影最喜欢的角色，他虽然贫困潦倒，穿着破烂的衣服，身体行动不便，但是他就像一个魔法棒，在关键时刻点醒了徐硕宇。
第一个镜头：
在这个场面发生以前，他听到了徐硕宇在车厢上的谈话，所以等他再大田站下车的时候他执意要跟徐硕宇一起走，这是出于一种求生的本能，是天性，当他发现出口的人已经变成了僵尸的时候他掉头就跑，这也在间接救了徐硕宇。他救了徐硕宇的生命。
第二个镜头:
这个场面当徐硕宇快要被僵尸折腾的体力不支的时候，他往徐硕宇的头上套了一个麻袋，再一次救了徐硕宇，出于求生，他跟随了徐硕宇，出于善良。他拯救了徐硕宇的灵魂。
徐硕宇的惊讶通过演员的情绪表达传达的很到位，一方面是出于僵尸处在黑暗当中什么都看不见的惊讶，另一方面也是出于对乞丐救了他的困惑。
蓝色衣服大叔的牺牲与嘱托使得徐硕宇灵魂中的善良被激活，对徐硕宇人性的善良的拯救完成
关于救赎他人
这里是这部电影的一个小高潮，就是三节车厢的人性善恶的对比。导演在情节的设置上极为巧妙，他将故事的发生地点设置在了一列车上，这就意味着这个故事的发展包含了社会上的构成，老弱病残孕，在这种情境下去讨论人性就变得极为有意义。
当徐硕宇，穿蓝色衣服的大叔等带着一个病弱的老人，一个乞丐穿越三节车厢来到了第13节车厢，戏剧性的情节开始发生了，车厢一节是大叔拼了命在等着打开那扇门，另一边是为了自己的私欲，却将车厢的门死死堵住。这就是人性与大义的撕扯。
徐硕宇，韩国政府，为了去釜山见母亲的巴士公司的首席运营官，他们是一类人，同样的精致利益主义者，韩国政府可以在僵尸屠杀人民群众时站在镜头面前，淡定的告诉人们暴力事件已经得到控制，巴士公司的首席运营官为了自己的私心可以不顾乘客的生命逼着列车长继续开往釜山，他们重利轻义，自私自利。但是徐硕宇和运营官走向了人性的对立面，一个无畏勇敢，一个残害他人。
乘务长煽动情绪，让这一节车厢的乘客拒绝徐硕宇他们进来，在蓝色衣服大叔的牺牲之下几个人破开了第十三节车厢，如果说乘务长刚开始的所作所为出于求生的本能，但是最后他依然在继续煽动情绪，让整节车厢的人开始一致对外，这是一种典型的恶。
在这种密闭的环境之下，普通群众就像一个个乌合之众，思绪和理智全部被列车长张所控制，他们像一个迷失在笼子里的“僵尸”对着自己的同伴伸出爪牙，最后如珍熙所说这里太恐怖了。
乘务长与徐硕宇他们的对峙，仿佛代表了韩国社会的与下层的人民的对峙，精英阶级有着更大的权利和机会去控制人民群众，普通人，总是无法跟更加机械，庞大，无人性的上流官僚阶层对抗，最终的结果就是不断的被同化，被感染，被消灭。首席运营官务像电影刚开始的韩国政府一样，高高在上的控制普通的人民群众，唯一不同的是一个为了自己的权益不顾人民的死活，一个是为了利用所有人满足自己的私欲，比起外面的生理性的僵尸，人性的僵尸化才是这部电影的核心。
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