电影《血战钢锯岭》，讲述了一支充满血性阳刚的部队英勇杀敌，浴血奋战，最终成功拿下钢锯岭的故事。这部电影，根据真实故事改编。但与其说它是一部关于英雄的电影，倒不如说它是一部关于信仰的电影。这个信仰，是男主人公多斯的信仰，也是如你我般千千万万人的信仰。

01 只要不触碰法律、道德底线，信仰不分高贵低贱，是非对错。

多斯的女朋友是护士，为了跟女朋友一样，成为救死扶伤的战士，多斯决定入伍参军，成为一名医疗兵，抗战一线。

在进入部队训练后，多斯在多个任务比赛中均拿到了第一名的好成绩。可是唯独有一项任务，多斯不仅不要名次，他还拒绝参加这个项目训练。这项任务，需要队员们学会用枪。

多斯是耶稣教徒，不崇尚武力，在他的眼里，他有一个信仰，那就是做一个不拿枪也能救死扶伤的医疗兵。但身为一个医疗兵，在战场上如果不学会用枪，到时候别说救人了，自身都难保。而医疗兵一旦受伤，其他士兵根本没有时间救他，也不懂如何才能救他。

毕竟，其他人的训练是为了杀敌，而医疗兵的训练是为了救人。

多斯的这个信仰，没有得到部队任何一个人的理解，相反，所有人都否定多斯的想法，连长也笑话多斯：作为一个兵，你连枪都不敢拿，你还算是个兵吗？

是啊，对于一个医疗兵而言，不拿枪，就不能救死扶伤；不拿枪，战场上子弹不长眼，自身都难保；不拿枪也当兵这个想法，真的很危险。即使被所有人取笑，但多斯仍然执意地相信，只要不触碰法律、道德底线，这个信仰就不分对错。

02 只要你坚信并践行，这个信仰就值得存在。

有一句话说的好：不想当将军的士兵，不是好士兵。对于多斯而言，不拿枪的医疗兵，不是医疗兵。是的，连医疗兵都不是，更别说想成为一个好的医疗兵。

因为多斯“不愿拿枪也要当兵”的这个信仰，他在部队的训练中可没少遭罪。

我们都知道，部队是一个讲求团队协作的地方。但是多斯不愿拿枪，就会导致团队的分数压低，一旦分数不达标，全体队员就要通过其他项目的加倍训练来弥补分数的不足，这样就导致整个团队都不能按时结束训练。

换到企业中就是，因为某个人的特殊原因，团队要天天加班，还不能准时吃饭，也没有加班费。想想看，如果你是这个团队中的一员，你会有怎样的感受？被孤立？被排挤？被打各种小报告？这些都还是轻的了，多斯是直接被打。军队里，大家都是住一起的。趁着月黑风高，几个人组成的小部落在三更半夜把多斯揍了个半死。

第二天，连长过来巡房，看到多斯不在，又看到他睡的枕头都是一滩血迹，马上明白了原因。

连长问多斯：你只要能指证是那几个人打你的，我就会惩罚他们。

多斯直接来了一句：连长，没有人打我。

连长反问：你睡个觉能睡到鼻青脸肿，枕头流血？

多斯回答：是的，我睡觉向来不安稳……

对话结束，没有追究。

接下来是难得的跟家人团聚的休息日，只有一天。这一天，多斯要回家跟女朋友结婚。但是在走流程的时候，部长过来了，他以多斯没有修完枪法训练的学分为由，不批准多斯回家，除非他把枪法训练的学分补上。

于是，部长命人拿来了一把枪，执意要多斯拿。多斯死活不拿，觉得这违背了他的信仰。双方争执不下，最后直接起诉军事法庭。

开庭的当天，多亏多斯的父亲由于当过兵还获得了勋章，为儿子争取到了一份特权书，才让多斯不仅能继续在部队当医疗兵，还能不用参加关于枪支的任何训练。

至此，多斯得以继续捍卫他的信仰。因为他的坚信和践行，多斯信仰，变得更加坚不可摧。

03 好的信仰，像一座灯塔，能够照亮整个夜空。

故事发展到整部电影的三分之二时间处，钢锯岭战争才真正拉开序幕。作为团队中最不被理解、最不被认可、最不受待见的多斯，他在这场战争中，犹如不存在。

因为多斯的信仰，因为他没有拿枪，因为他是医疗兵，几乎所有人都觉得，最先葬身枪口的人就是他。所以，没有一个人想过会被他挽救，甚至部队的人还在想，要是他被敌人追杀了，只能怪他自己不拿枪，怪他那个荒诞的信仰。

战争开始了，多斯这方出师不利，被日本人步步逼近，围剿枪杀，损兵惨重。多斯凭借一己之力，不断抢救受伤的战友。

他救了一个快要死了的战友，另外一个医疗兵告诉他：你不知道救人要分伤势轻重缓急吗？这个人熬不过傍晚了……

多斯说：但是他现在活着！活着我就要救他！哪怕只有一线生机！

就这样，只要会动的，哪怕只有一个眼珠子在转的，多斯全部都救了。

眼看多斯方人员就要被杀尽了，多斯的连长携同部分队员紧急撤退，回去请求增兵支援。由于撤退得急，其他战友根本没有收到消息，还在一心求战。而多斯也在一心救治受伤的战友。

到天黑了，枪声渐渐减少，所有人好像都走了，战场上似乎只剩下多斯一人的身影，他还在努力地救治每一位伤员。他给救治回来的伤友绑上绳索，缓缓下降到悬崖下方，他知道，那里会有人接应。事实也是如此，但这时人们不知道上面的人是谁，他们只说：悬崖上，好像有个神经病老是放人下来，包括日本人。

终于天亮了，多斯把最后一个人连同他自己，一起从悬崖上放下去，因为他被日本人发现了。他最终安全降落，他的战友都在下方看着他。

战友们感到惊讶：昨晚救治的75个伤员都是这个神经病做的？他居然没有被日本人发现？甚至，他好像身穿敖丙的万龙甲一样，竟然一点伤都没有？原来不拿枪，也能做好医疗兵。这一刻，多斯的信仰让所有人仰望。

电影最后有一个镜头让我很动容：当多斯跟随他的战友们准备再次征战钢锯岭的时候，连长对讲机那边在传话：你们10分钟前就应该投入到作战中，为什么你们现在还没有出发？你们在等什么？

连长只是淡淡地说了一句：在等医疗兵多斯为我们祈祷完……

这句话，是一个群体对一个信仰的坚信、笃定和决心。不是因为耶稣教徒多斯的祷告，真的能够得到上帝的庇护，让大家免于受伤。而是因为他们的医疗兵是多斯，多斯是一个怎样的人？

这个家伙，大难当前，他不会丢下任何一个战友；

这个家伙，决心救治每一位伤员，哪怕只剩下一口气；

这个家伙，有着一个坚定的信仰，并且不为所有人改变，他异于常人。

用乔布斯的话来说就是，只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。多斯认为自己不拿枪也能救死扶伤，他也真正做到了没有枪也能救死扶伤。对多斯而言，信仰就是他的枪，他的子弹。

接下来，我们来聊聊这部电影中两个比较重要的问题：

第一，作为一个兵，多斯为什么不肯拿枪呢？

第二，为什么多斯的信仰一开始得不到理解，最后却被所有人接纳了？

明白这两个问题的答案后，你可以在生活中找到很多类似的案例。

针对第一个问题，在社会学上，有一个词叫文化震惊，也叫文化冲击。它指的是生活中某一种文化中的人，初次接触到另一种文化模式时，所产生的思想上的混乱与心理上的压力。举个例子，年轻人在老家总是呆不惯，一心想着北上广，因为北上广的文化更乐于被年轻人喜欢和接受。

那么多斯为什么不肯拿枪？其实就跟他从小受到的文化熏陶有关。

一方面，多斯是一个基督教教徒。基督教的基本理念就是“爱”，讲究“爱人如爱己”。

在多斯的价值观里，医疗兵存在的目的，就是为了救人。医疗兵的使命，就是让一场战争的伤亡人数降到尽可能低，甚至没有出现伤亡（当然在战争中是不可能的）。既然是救人，那么杀人就是医疗兵不可能做的事情，如果一边救人，一边却要杀人，这就违背了一个医疗兵的使命。这一点，可以从后面多斯拯救了日本人可以看出，他连敌人都不杀。

另一方面，还跟多斯的家庭教育有关。多斯有一个哥哥，小时候跟哥哥玩耍时，他就用砖头差点把哥哥打死了。当时多斯的母亲就教育他：杀人是众恶之首，取走他人的生命，在上帝眼中是最眼中的罪行，没有别的事情更令上帝伤心的了。小多斯牢记于心。

在《肖申克的救赎》这部电影中，这个文化震惊理论也得到了很好的论证。老布伦虽然得到了自由，但是监狱和外面的生活实在相差太大，老布伦在短期时间内无法适应新环境，最后他选择在旅馆上吊自杀。

人是环境的产物。一个人对某件事情的认知，取决于他过往的教育、学习、环境、经历等多种因素。在生活中，这样的案例其实有很多。比如同睡一个寝室的四个人都赚到钱了，但三个选择投资，剩下一个却选择储蓄。如果你不了解他过往的经历，你就会觉得这人怎么跟别人不一样。但是当你知道他的家庭是特困家庭，还需要国家补助的时候，你就会变得能够理解了。

这个认知无论是在工作中，还是生活上都非常重要。

回到第二个问题，为什么多斯的信仰一开始得不到理解，最后却被理解了？

认知心理学研究表示，我们对一件事情的认知，一般来说会经过以下4个阶段：

1）不知道自己不知道，这个群体占比95%

2）知道自己不知道，这个群体占比4%

3）知道自己知道，这个群体占比0.9%

4）不知道自己知道，这个群体占比仅0.1%

在生活中，我们会笑话一件事情，大部分是因为没见过、没听过、没经历过，要么就是格局太低。归根结底，是无知，不知道自己不知道。

多斯的信仰是“医疗兵不拿枪”，这在部队中太过异于常人，所以常人不能理解。而让一个信仰被人们所接受的前提是，你必须证明它是真实存在的。

多斯凭借在不带枪不被日本人发现，还能救走75个伤兵的情况下，让所有人相信了这个信仰的存在。更重要的是，他真正把医疗兵这份工作落实到了极致。他对每一位受伤的兵员，都没有见死不救。

在工作或者生活中，我们常常对某个人提出的新概念，或者新想法报以否定的态度，甚至你在跟老板提出你的好想法的时候，也被一票否决。但是这个认知心理学却教会我们，要懂得谦虚，因为我们不知道的东西有很多，还有很多东西需要去学习。

电影的结局是，多斯方取胜。他让一个信仰，从不被理解到成为真理，多斯用他的实际行动向我们证明：

只要不触碰法律、道德底线，信仰不分高贵低贱，是非对错。

只要你坚信并践行，这个信仰就值得存在。

好的信仰，它会像一座灯塔一样，照亮整个夜空。

希望每一个人，都能够拥有自己的信仰，并有勇气去捍卫它的存在。因为生命中很多我们称之为“奇迹”的东西，不是因为看见所以相信，而是因为相信才会看见。