《裁女佳人》是一部由乔斯林·穆尔豪斯执导的剧情电影。这部电影改编自作家罗萨莱·哈姆的同名畅销小说，它讲述的是一位富有魅力的女主人公莫泰，因为从小被人诬陷杀害了一个男孩，被流放在外地，受到情感创伤，成年后的她回到家乡小镇，决意要向那些曾和自己有过节的人展开复仇的故事。
这部电影虽然是部复仇片，但是我们可以从另一个角度看到小镇居民的无知、盲目跟从、向权力屈服的懦弱模样，把人性的另一层阴暗面展露无疑。因此今天这篇文章就让我们深入这部电影，看看人性的阴暗面到底有多让人毛骨悚然。
第一种：人与无知的关系，自以为高人一等，其实蠢笨不堪
法国作家阿尔贝·加缪曾经说过：“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成的。”
这一点在《裁女佳人》中体现的淋漓尽致。莫泰的父亲是镇长伊万，当年他欺骗年幼的莫莉生下了莫泰，后来看到莫泰是一个女孩子，就对她们母女两弃之不顾，还煽动小镇上无知的居民，对母女二人进行人身攻击以及咒骂。
医生会抓住莫泰说她母亲的坏话，女教师比乌拉会因为一个小事而责打她，人人都将她视为诅咒，厌恶她，排挤她，就连小伙伴都喜欢欺负她，更是连伊万的儿子也就是莫泰的亲哥哥也因为想要欺负莫泰，无意把自己撞死，让小镇的居民坐实了莫泰的诅咒之名，迫使她和母亲从小分开，饱受情感上的痛苦。
等到莫泰长大成人之后，她仍一心觉得小镇居民们并不是如此无药可救，妄图拯救他们，给他们做美丽的衣服，给他们不一样的生活，可是再美丽的衣服也遮盖不住人性的无知。
即使莫泰为镇民们做了再多的事情，当真相摆在所有人面前的时候，他们也会执意相信自己坚持的，并认为莫泰是个不祥之人，会诅咒她身边爱她的人，于是曾经受到莫泰帮助的居民们，彻底撕破脸皮，把莫泰狠狠地践踏在脚底下，到处说她的不好，显然忘记了她们身上穿的还是莫泰为他们做的衣服。
如同作家克雷洛夫说的：“无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。”
而在电影的最后，因为小镇要和其他小镇举行歌剧比赛，她们还过度自信地对莫泰说：“莫泰，小镇不会忘了你做过什么，但你要是帮我们赢了比赛，他们还有可能会原谅你。”
小镇居民的这种自信错觉令人作恶，而这种情况在心理学上称之为邓宁-克鲁格效应。
邓宁-克鲁格效应指的是人的一种夸大自我评估的认知偏见。简单来说对于能力不足的人看来，他们不仅会对事物产生错误的理解，做出错误的选择，甚至他们认识自身错误的能力都被剥夺了。
而且能力较低的人不懂得反省自己的错误，却总是坚持认为自己的做法是正确的。如同小镇的居民们，不清楚自己的无知造成了别人的人生痛苦，毁掉莫泰原本幸福的人生，成为了从小与母亲分离，没有感受过母爱的可怜孩子，而泰迪又为了证明她的清白，跳入谷仓，却没想到意外身亡。
可小镇居民们却依旧觉得自己高高在上，觉得自己可以审视他人的人生，做别人生命中的主宰者，可以肆意决定他人的人生走向，如同一只野鸡，却骄傲的认为自己是一只凤凰，完全没有意识到自己的错误。
德国戏剧家莱辛说过：我们的骄傲多半是基于我们的无知！小镇居民的骄傲，来源于他们的无知，也正是他们无法改变的无知，让莫泰绝望，在离开小镇时，放火烧掉了这个小镇，烧掉了她心目中的垃圾，潇洒离去。
第二种：人与群体的关系，盲目跟从，不会客观判断事情好坏
在《乌合之众》中表示，“群体”不等同于普通意义上的含义。从心理学的角度来看，“群体”是指当聚集在一起的一帮人，形成了一种同样的心理，在这种情况下，才能成为“群体”。
在电影里面，小镇居民相当于是一个群体。他们拥有同一种心理：无知、迷信，他们一众对抗莫泰，不认同莫泰，将她视作异类，抵制她，诋毁她。
而这种群体他们也有几条相当明确的特征：
第一个心理特征就是“群体无意识”，或者简单地来理解就是群体的智商水平低于个人的智商平均水平。
在《乌合之众》的作者勒庞认为，群体只喜欢接受简单的主张和结论，而不去关心论证的过程，不进行自己的判断。简单来说，就是一个群体中，他们会失去自己独立思考的主动权，而是愿意听信谣言，甚至会传播谣言，如同小镇居民会听从伊万的教唆，盲目相信莫泰母女的诅咒之说，更是会相信女教师比乌拉编造的谎言，认为是莫泰杀害了伊万的儿子，迫使年幼的莫泰从小就要送离母亲的身边，独自一人的成长。
而群体的第二个心理特征就是具有冲动、易变和暴躁的倾向，并且容易自信心爆棚，敢想敢干。
有句话说的好，人多力量大，而群体的力量正是可以削弱个体行为的恐惧心理，帮助他们敢想敢做。试想如果在电影中，没有小镇居民一致讨厌莫泰母女，比乌拉控告莫泰杀害了伊万儿子的谎言还会轻而易举成立吗？显然并不会，因为厌恶可以遮盖事实的真相，而群体产生的厌恶只会让谎言成为真相，并且更加相信谎言的真实性，让他们做出无视真相只相信自己判断的蠢事，就像《唐人街探案1》里面的一句台词：“其实没谁会在意真相，人们只会相信，自己希望看到的那个真相！”
所以正是因为有群体的帮助，比乌拉的谎言，成为了小镇居民们最想要的真相。
中国内地女记者柴静曾在自己的著作《看见》中提到过一句话：“我们对于一件事情知道越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。”
而小镇居民们他们对事实的真相了解的并不多，却跟着群体趋势盲目跟从，单纯判断，扭曲现实，让莫泰遭受到了心理上的痛苦，一生都在这种噩梦中辗转。
这就像《乌合之众》的作者古斯塔夫.勒庞说的：由于群众拥有庞大的势力，因此，如果有一种意见赢得了足够的声望，使自己能够得到普遍接受，那么它很快便会拥有强大的专制权力，使一切事情屈从于它。盲目的跟从，随意的判断，把真相淹没，让真的也会变成假的，而假的亦可以变成真的，颠倒黑白，竟然成了轻而易举的事情。
第三种：人与势力的关系，向权威低头，会丧失自我
在电影中，警长明明知道莫泰并没有杀害伊万的儿子，但是知道真相的他却没有站出来为莫泰说话，反而选择助纣为虐，把莫泰带离自己母亲身边。
其实警长也并不想这样，但是镇长伊万手握权力，并用警长的女装癖威胁他，迫使警长迫使一直小心谨慎地活着。而且当时伊万要求警长带走莫泰的时候，一开始他是拒绝的，但是伊万却用警长的女装癖要挟说，如果不听从命令，他就要把这些东西交给区检查员，让他失去一切，变成一个穷光蛋。
面对自己的事业、生活的压力，警长最终还是屈服了，开始顺从伊万的命运，开始没有了自我。
这种情况在社会心理学领域，有一个著名的米尔格拉姆实验（又称权力服从研究）可以解释。
权利服从研究结果表示，权力的可怕，会让人失去自我。简单来说，一个人如果处在权利的压迫下，不管是什么行为，他都会选择去做。
米尔格拉姆在他的文章“服从的危险”里写道：
“在法律和哲学上有关服从的观点是意义非常重大的，但他们很少谈及人们在遇到实际情况时会采取怎样的行动。我在耶鲁大学设计了这个实验，便是为了测试一个普通的市民，只因一位辅助实验的科学家所下达的命令，而会愿意在另一个人身上加诸多少的痛苦。当主导实验的权威者命令参与者伤害另一个人，更加上参与者所听到的痛苦尖叫声，即使参与者受到如此强烈的道德不安，多数情况下权威者仍然得以继续命令他。实验显示了成年人对于权力者有多么大的服从意愿，去做出几乎任何尺度的行为。”
当被服从者长期压抑在权利者的控制中时，他就会麻痹，，即使内心多有不服气，但最终还是会去做，就像警长，明明知道真相，但是为了自己的工作，他仍然选择去做伊万要求他做的事情，尽管这会毁了一个孩子，一个家庭，但他会为了自己的利益依旧昧着良心做这件事情。
人一旦选择服从权利者的势力之下，就宛若一只无忧的野兽失去自由，困在铁笼中，成为权力者戏耍的玩物，再也没有了自由
在弗朗西斯•梅斯写的《托斯卡纳艳阳下》这本书中提到：“为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之法。”
为了自己想要的自由，你就要选择放弃一点东西，如同在电影的最后，警长最终决定为了自己的自由，向所有人展现他的衣着喜好，担下莫泰的污名，满足的离开，其实这个时候警长的心彻底的松开了伊万的束缚，回归自由了。
结语
中国作家李碧华说过：“不要考验人性，千万不要——它根本不堪一击。”
很多时候我们看到的人光鲜亮丽，殊不知许多人就和《裁女佳人》里的居民一样，只是穿着华丽的衣服，遮盖住了衣服底下的丑陋。而这些丑陋来源于人性的无知和懦弱。
一个人的无知会丑化了他的嘴脸，只会听风就是风，听雨就是雨，没有自己的思想，就用口舌论断了一个人的人生，却还高高在上显得自己的威风凛凛，一个人的懦弱会切断别人对他的信任，在困难的时候没有勇气伸出手拉人一把，是把人推入深渊的一个助手。
人性就像是个无底洞，你永远不知道它的真实面目，所以不要轻易去试探人性，其结果可能会让你难过不堪。
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