重看《大明劫》的近两个小时，是大幅刷新第一次观影感受、甚至几近全新的一次观影体验。
记得之前有人问，咱们拍过关于非典肺炎题材的电影吗？
最近也有人问，未来会看到关于新冠肺炎题材的电影吗？
现在，我只想告诉他们：
去看《大明劫》。
这并非是在刻意拔高电影的价值，我也不想揣测，导演王竞在7年前，是否就是打定主意要拍一部如此借古喻今的作品。
电影自然有这样那样的遗憾和缺陷，但它的当下性之强，契合度之高，让我禁不住感叹：
这到底是电影人的远见，还是来自现实的冰冷打脸。
最善良、最智慧的人民
最辛劳、最苦难的人民
最近半个月，关键词之一，是心疼。
心疼求助的普通人，心疼一线的医护人员，心疼，这个老国家。
“我们这个上下五千年的老国家，有全世界最善良、也最智慧的人民，同时，又有着最辛劳、最苦难的人民。这些特质放在一起，无法不令人感慨唏嘘。”
说起来，《大明劫》的主人公吴又可，几乎完全契合这段来自网络的感叹。
首先，他是一个医生。
医生的职责，就是治病救人。
“在我眼里，没有官军闯军，只有病人。”
即便是刀架在脖子上，腰杆依旧挺得直直。
其次，他是一个有担当的医生。
明末，开封大疫，吴又可临危受命，决心奉献自己，和自己的毕生所学。
同时，不忘托付，如自己遭遇不测，治疗瘟疫的手稿务必整理成书，造福后人。
他的担当，还在于敢说真话。
瘟疫已经蔓延开来，开封城守军无动于衷，吴又可第一个站出来，讲出实情。
他的第一个建议是：
必须告诉全城百姓，大疫将至，务必人人小心。
吴又可善良、智慧、有担当。
但同时，他又遍尝人间疾苦，注视并承受着眼前最深重的苦难。
一方面，一个个染病的士兵在他面前死去。
另一方面，还有求生心切的病人，将死亡的原因归咎于他。
急火攻心，就要一枪崩了他的脑袋。
更让人心痛的，还有全力付出后的牺牲。
吴又可的老师，就在救治病患的过程中被传染，直至身亡。
老师留下一个独女，哭诉父亲死去，只有一卷破草席。
“大疫之年，也许这就是医者的宿命吧。”
吴又可一字一句地说。
大疫之年，这样的命运，又何尝只是医者呢。
大军开拔，讨伐李自成的闯军，动身前夜，督师孙传庭下令：
悄悄将尚未痊愈、无法出征的染病士兵，尽数烧死。
“兵荒马乱”之下，一条条人命，或许真的就只是一个个冰冷的数字。
而生逢乱世，每个普通人身上，都写着四个字：命运无常。
那个无心打仗、只想回家看望老娘的小兵，即便染病的身体已经痊愈，仍难逃一声令下后的葬身火海。
这就是所谓的命运吗？
但这些善良勇敢的人民百姓，他们远配得上更好的生活。
极端的集体主义
和背后更极端的个人主义
最近的另一个关键词，是愤怒。
愤怒瞒报，愤怒不作为，愤怒趁火打劫。
愤怒非常时期，所有光鲜外表下露出的满目疮痍。
集体主义，是个不带情绪、不带褒贬的中性词，但在非常时期，变身极端的集体主义，却能成为疫情爆发的元凶。
它的第一个表现：
面对突发事件，第一反应，永远是瞒下。
吴又可第一时间上报，瘟疫凶猛，必须将疫情告知百姓。
军中的指挥使听完，却只觉得是危言耸听，担心的，是军心大乱。
第二个表现，自然是欺上。
孙传庭来到开封，掌管粮食的粮库主簿，为了掩盖存粮不足的现实，用装满泥土的麻袋填满粮库，试图蒙混过关。
所谓欺上瞒下，不过如此。
第三个表现，是人心的异化。
孙传庭苦于缺粮短银，希望开封城内的地主能够积极捐钱，救国家于水火。
哪知，地主们只顾趋炎附势，为国家捐的款，尚不及送给孙传庭个人的零头。
身为文韬武略、胸怀天下的将帅之才，孙传庭也只能无奈地痛骂：
大明朝如果灭了，你们给我孙传庭（送礼）又有何用？
于是最终，是第四个表现：
信任的彻底失去。
面对孙传庭钱粮短缺的加急文书，崇祯帝想的却是，给了钱粮，如何保证你不会成为下一个拥兵自重的军阀？
当将与帅之间的信任消失殆尽，只剩猜忌与怀疑，整个集体主义下的国家机器，便很难再运转下去。
欺上瞒下，人心异化，信任尽失。
在这背后，还有极端的个人主义。
这应该很好理解：
非常时期，显然更容易逼出个体心中，那些被压制的利己主义。
小到自己逃命，丢下染病的同伴等死；
大到，以死人冒充因疫而亡的军户，从中大捞一笔。
这样赤裸裸的趁火打劫，发国难财，在历次灾难中，都屡见不鲜。
于是，孙传庭惩罚开封城中这43家极端个人主义，倒也的确大快人心。
我们愤怒于灾难中腐烂的制度，变质的主义，异化的人心。
电影中，有孙传庭这样的将才，试图救国家于水火，挽大厦之将倾。
现实中，我们能将所有希望，都寄托于出现一个、或者更多个“孙传庭”吗？
况且，熟悉明史的人都知道，最后的结局是什么：
传庭死，然后明亡。
当在上的权力只对更高的权力负责，当在下的民众陷入恐慌或变得无情。
有多少个“孙传庭”，都改变不了结局。
王朝去了又来
唯有道义长存
《大明劫》中让我最痛心的一句台词，来自吴又可和孙传庭的一段对话。
孙问吴，对来历不明的瘟疫，为何选择下重药猛攻？
吴回答：
当断则断，错过一线生机，就生死两隔了。
结合当下，这话有多戳心，我想你会懂的。
病毒之强力，瘟疫之凶猛，一旦错过最佳的控制和救治时机，最后的结果，就是生死两隔。
而最感慨的一段台词，同样来自孙传庭与吴又可的另一段对话。
还是孙问吴，你认为，我大明朝真的气数已尽了吗？
吴又可的回答，提到了《黄帝内经》的治病原理：
不治已病治未病，不治已乱治未乱。
这话的意思是：
医人者，应该做的，不是治疗已经发生的疾病，而是尚未发生的；
医国者，应该做的，不是治理已经乱了的世道，而是尚未乱掉的。
即：
防，比治重要。
所以，答案已经足够清晰：
我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。
看毕，长叹一声，久久不能平静。
感动于电影的气节，又感慨于电影与现实的诸多重合。
吴又可在最后写给孙传庭的信中，有这么一句：
王朝兴衰，唯有医道长存。
我更愿意将之改为：
王朝去了又来，唯有道义，永存于心。
正因为我们这个老国家，经历了太多，我们这个民族，看多历史、阅尽沧桑。
于是，历史的轮回，反而成了我们为遗忘辩解中，那个最理直气壮的借口。
因为事情总会过去，就允许在同一条路上反复摔跟头？
因为人民的善良隐忍，就可以“丧事喜办”、转眼抛却脑后？
因为“历史总是惊人的相似”，就每每让反思不了了之、含混过关？
那我们这些普通人，能做的是什么？
不要忘记。
不要忘记那些惨痛，不要忘记那些愤怒，更不要忘记那些美好。
尤其在这个信息飞速更迭、注意力转瞬即逝的时代，真的，我们真的不应该忘记过去发生的一切。
最后，再说个和电影无关的题外话：
当我看到那个“务必让所有确诊患者服用中药”的新闻时，立刻想到电影中的这一幕，不禁哑然失笑。
痛苦的病患，呻吟着拒绝再喝吴又可手中煮好的中药。嘴里只念叨着：
不喝你的药了，我不喝了。
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