讲述《独立时代》的故事不需要说太多话，写太多字，只需要两个词就可以概括。
一个是“真实”。
一个是“虚假”
两个我们不怎么陌生的词汇，构成了这部两个小时时长的电影。
但它并不枯燥，反而让人意犹未尽。
时代下的杨德昌具有无数个标签，他把这些标签与自己的作品融合在一起，不同于李安的「求新」，他显然更注重「求稳」。
「求稳」在何处？
发掘，发掘人生，而不是为人生设限。
他的故事里，虽然没有李安导演电影里的独特符号，没有LGBT，没有120帧，也没有南北战争，没有少年和猛虎，但世界给予他的是另一样东西，或者说他给予电影的，是一种源于人生自身的东西。
一种源于时代和人性本身的探索和关怀。
作为一个导演，他善于去发掘这些不为人知的故事，《一一》的半边世界，《牯岭街少年杀人事件》的乱象，《恐怖分子》的情感挣扎，都是如此，剖开故事的躯壳，从故事内部看故事，解释原因，分析过程，如此一步一步把细节摆在观众面前，但这些细节并非人生的细节，而是生活的细节，生活本身拥有细节，细节本身意义深远。
这里的每一部片子都曾给予我震撼，相比于电影视效上的感官刺激而言，这种关于社会本身的思考更让我沉迷，但一时你却说不出个所以然来，因为事情来得太突然，就像闭着的双眼突然睁开，接受不了刺目的阳光一样，生活的真相需要时间来沉淀。
于是，我们再度闭上了眼睛，安逸于虚假的世界，将真相抛之脑后。
我们像是活在一个怪圈里，挣脱着想要逃出庸俗的世界，但每到了快到逃出的时候，又一下子被拉了回来，循环往复。
《独立时代》，说的正是这么一个故事。
1
《独立时代》有两个角色，让我印象深刻，一个是“陈湘琪”，，一个是“阎鸿亚”，前者是被夹在好友上司Molly与男友小明之间的调和性角色，终日挂着笑脸应付生活和工作上的诸多琐事，发挥「润滑」和「调解」的作用；后者则是超然物外的唯心主义者，常年独居，潜心写作，闭门不出，与世隔绝。
这两个人代表了两种极端，一个「入世」，一个「出世」，有趣的是，「入世」和「出世」的都没有被社会所接纳，反而均被挂上“虚伪”的标签，被社会所排斥。
纵使说真情实意，真的假不了，但真也能装出来——演的比真的还像，假的倒成了真的了。
于是「入世」的太亲切，太善良，太温柔，太会做人，好事都让她做了，好处就肯定都让她拿走了，于是，人们嫉妒她，排挤她，甚至造谣污蔑她，就因为她太温柔，太善良，所以太假了。
再看「出世」的，人不仅清高、寡欲，还毫无烟火气，不合群，也没朋友，没交情，没关系，除了出了几本破书以外毫无特长，和社会整体脱了节，精神恐怕是出了问题，假清高，假正经，假的不能再假了。
于是，琪琪被造谣和别人有染，阎鸿亚被污蔑脑子有问题，就因为他们太「虚伪了」。
正常人该做的事情，没那么多规矩，也没那么多想法，有些小毛病，有些小癖好，交上两三个朋友，找一个稳定的工作，娶一个普通的妻子，平平淡淡的过一生。
于是，拥有了好人缘的琪琪，和与世隔绝的作家阎鸿亚就被排斥在外，前者失去了友情，后者失去了爱情，他们在众多角色的怂恿下怀疑自己，批评自己，从而再次回到社会的舒适圈里，后来琪琪因为如此离了婚，阎鸿亚的作品被人抄袭，让人唏嘘。
但电影不仅仅是讲述「出入世」之间的矛盾，他强调的是社会时代聚焦下的群像，所以电影中琪琪的朋友Moly，男友小明，浑水摸鱼，见缝插针的birdy等等，每个角色的故事都试图在建立一种与故事主题上的联系，杨德昌的宏伟叙事显然错落有致，角色与角色之间的任意一个支线故事，展现的都逃不出文章开头的两个词汇。
文化制约着他们的思想，致使他们在原地兜圈子，就像电影里说的：“装的跟真的一样”，处于时代洪流中的我们很惧怕这种讽刺，对于一个依托于人情社会而生活的个体而言，真与假的思考的背后，往往代表了一种文明某个阶段的格局。
2
时代的局限性最开始出现在我们的未来，回顾过往的任意一段历史，我们都能找到一些线索来揭开某个历史时段的特殊秘密，即使对于当下，我们也喜欢用审视的视角去看待整个社会，《独立时代》也是如此，相比于时代的局限性，电影将这种广阔的视角缩小至一群有着复杂关系的角色身上，借以通过局限的角色来展现局限时代的客观一隅，实际上电影也是借着时代巨变的时间点，来探讨前文所提到的「真伪」主题。
飞速发展的中国台北享受着国际大都市的美名，同时内部的道德、文化也有着微妙改变，快节奏的生活和多元化的娱乐方式一下子冲昏了人的头脑，可选择性多了，人也跟着摇摆不定了，该片有的背叛、猜忌、调情戏码，不仅仅是对于角色虚伪情感的间接讽刺，同时也是对这座欲望都市精神财富贫乏的有力佐证。
物质充裕了，人心却空了。
结果怎么样呢？
《燃烧》里，富家公子哥燃烧毫无意义的大棚，只为了满足空虚的内心仅有的怪癖；《了不起的盖茨比》疯狂的举办舞会，挥霍财物，无非是想要跻身上层阶级，这样的行为毫无意义，但是过快的发展速度必然会造成种种问题，即使不是精神文化的缺失，也必然是其他方面存在短板。
娄烨导演的《风中有朵雨做的云》，所展现的上世纪末的畸形三角恋情，也是植根于这种混乱而又开放的时代语境下的，主角们为了爱和金钱造就的一连串错误，终究让他们无路可走，随着时代而落幕。
想要的太多，猜忌也太多，于是桎梏多了，闲言碎语多了，唯有社会没变，世界没变。
到头来才发现，其实是你变了，幡然醒悟时，什么都没了。
3
杨导始终对脚下的土地含有深情，在这片土地上，他拍出了太多电影，讲了太多的故事，而这部《独立时代》，如果你认真去看，去想，你会发现，他所讲述的东西，其实距离我们很近很近。
我们也曾经历过这样的时代，即使是在经济稳速发展的当下，我们所遇见的矛盾问题，也不比当年开放格局下遇见的少太多，「真伪」、「时代」和「文化」，是一个社会的关键词，这些关键词替我们概括了复杂的、琐碎的生活细节，也帮我们总结了一个时代。
但文化究竟该如何取舍，电影没有给出答案，现实中也是模棱两可，新旧文化对于一个时代的冲击是有目共睹的，但文化的副标题显然更让人感兴趣：金钱。
用文化来赚钱，是文化相对于人最现实也最实际的应用手段，在这一点上，文化本身的意义被否决了，谈论文化的差异性也就毫无意义。
而说到关于「真伪」这个主题的探索，不仅有着对时代背景下新旧文化矛盾的思索，同时也有像我前面所提到的时代内部文化推演的过程，文化的演变虽然并非一定是时代性的，但每一种文化的产生必然与时代的更替相关联，在时代的语境下，一切没了好坏优劣之分，当所有东西推倒重新来过一遍的时候，真与假的意义，也就愈发的模糊。
我们都是精致的利己主义者，在力所能及的范围内，争取最大的利益输入，《独立时代》的故事，不过是大千世界的一个缩影，故事结束，但生活没有结束，时代没有结束，关于你，我和他（她）的故事，还会继续。
而关于「真伪」和「文化」的戏码，也将会一遍又一遍的上演。
犹如西西弗的寓言故事。
其若循环，终而复始......
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.souzhinan.com/yl/133358.html