毫无疑问，《赛德克·巴莱》是一部非常优秀的作品，分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分，由台湾著名导演魏德圣执导，讲述了1930年台湾南投的“雾社事件”。整部电影场面宏大，堪称史诗巨作，与欧美大片的是，本片并非塑造民族英雄，而是力求真实，向观众阐述一个真实的历史事件。
首先跟大家普及下什么是“雾社事件”。甲午战败，清廷割让台湾给了日本，虽然台湾当地民众抵抗，在先进的枪炮面前，台湾还是被日本人侵占了。日本人觊觎台湾的林产、矿产等资源，大肆砍伐挖采，破坏了当地原住民赖以为生的猎场。加上殖民统治期间，对台湾人民的盘剥和虐待，在一个名叫“雾社”的乡村，有部落酋长“莫那·鲁道”带领赛德克族人爆发了起义。结果是，经过“雾社起义”，重创了日本殖民统治者，赛德克战士们或战死或自杀，宁死不降，全军覆没。电影中日本人称呼赛德克人为“生番”，其实就是野蛮人的意思，还有一部原住民接受教育，被他们称为“熟番”，反正都不是好听的称谓，“番”就是指野蛮人。
电影值得说道的地方太多，在艺术这一块小编并不擅长，还是说说相关的剧情和历史。
有人讲这部电影实际上并不是讲的国耻家仇，只是讲的两个种族对抗的故事，小编并不这样认为。事件起源于中日甲午战争，中国战败，在胁迫的情况下签订“马关条约”，这才割让台湾。在日本殖民统治的压迫下，由于莫那长子得罪了日本巡逻兵，日本人威胁屠村，莫那为求得一点生存之地，精心策划发动了“雾社起义”。电影中也很直白地叙述了当时的过程，在清晨的雾气掩护下，赛德克人突袭警局邮局，在小学操场屠杀了所有参加运动会的日本人。为什么会举办运动会？这一天是日本北白川宫能久亲王侵占台湾中战死的日子。日本殖民当局就把这一天定为“台湾神社祭”日。雾社的小学每年这一天都要举行运动会，周围的日本人都会来参加。随后，日本殖民者调集了将近6000人在飞机大炮的协助下，进攻赛德克人。在装备和人数的巨大落差之下，莫那带领赛德克人且战且退，利用地形消耗日军。为了让男人们没有后顾之忧，一些老弱和妇女纷纷在树林中自缢。日军最后使用了毒气弹，德赛克人伤亡惨重，剩下的战士也自尽了，自此“雾社起义”失败了。电影并未把领袖莫那描绘成一个英雄，相反，通过杀戮日本平民的镜头，告诉我们他也有人性的瑕疵，杀戮手无寸铁的人是不对的，通过猎杀别人体现自己勇敢的做法也是不对的。
这部电影除了写实之外，最大的优点的是：从客观的角度体现人性！
虽然赛德克人依然过着茹毛饮血的原始生活，并未开化，充斥着杀戮。然而他们也有自己文化和信仰，这些文化和信仰就是对自己的认知，可以引导他们做出相应的改变，但不能抹去他们的文化和信仰，这是文化侵略，这也是奴役统治。
他们被禁止纹面，失去传统信仰图腾，无法成为“真正的赛德克人”，不是赛德克人，那他们又是谁？既然是赛德克人，那就要为氏族子孙守护赖以生存的猎场，即使战死也能经彩虹桥进入祖先的猎场
“如果文明是要我们卑躬屈膝，我就让你们看见野蛮的骄傲”——这是身为德赛克人的骄傲。
生命可以失去，死后进入的猎场才是他们永远不能够失去的地方。
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