顺着《盗梦空间》这条藤，摸到了《红辣椒》这个瓜。朋友跟我说，《盗梦空间》抄袭这部动画片。《盗梦空间》导演诺兰并不承认，这是很久以前的事了。
不承认也正常，毕竟影片改编自筒井康隆的封笔之作《梦侦探》，《红辣椒》并不是导演今敏的原创。
电影讲述美女医师千叶敦子在一家精神医学研究所工作，与天才科学家时田浩作一起发明了一种能监测患者梦境并改变患者梦境的仪器“DC MINI”从而引发的故事。
虽然《红辣椒》是个动画片，但也是经典电影。我们了解一下导演今敏。
1997年，执导首部动画电影《未麻的部屋》，该片奠定了其作品的诡异风格，并获得亚洲奇幻电影节最佳影片。2001年，他执导的动画电影《千年女优》上映，该片被日本文化厅多媒体艺术节评选为年度最佳动画 。2004年，执导首部电视动画系列片《妄想代理人》 。2006年，执导了最后一部动画电影《红辣椒》，并于同年入围第63届威尼斯国际电影节金狮奖。2010年8月24日，今敏因胰腺癌逝世，享年47岁 。有很多影迷奉今敏为大神，跟奉诺兰为大神感情一样。
《红辣椒》相较于《盗梦空间》，要复杂。
《盗梦空间》对梦境一层二层三四层的结构想象令人赞叹，但故事本身——我认为内核是一个爱情故事——没有太多的主题思考。直接的后果便是，结构凌驾于故事之上，故事反倒缩到比较次要的位置，于是看来看去，就好像一个事不关己的电脑迷宫游戏，除了结构无甚可说，虽然我认为不错，但不到神级程度（见上一篇影评，可以把链接放在这里）。诺兰更多地把票房和技巧放在了第一位，把捞取观众的口袋作为第一，这正是《红辣椒》批判的物质化。
对于梦境中的世界，《红辣椒》有一个不错的构思。但与《盗梦空间》不同，《红辣椒》的梦境是对真实的放大，并且批判了现实。在这个放大的场景中，导演和编剧试图展现的是怪诞众生像，把交织的线索捋顺，我想《红辣椒》讲了这样几个故事——
一，“不能以貌取人，但总有个限度吧？”对聪明的、像没长大的小孩一样的胖子时田、同事时田，千叶敦子虽有好感，而且明白爱情不以相貌为首要考量，但仍旧有跨不过的障碍——电车男时田实在太胖了。所以，这是一个关于美女爱上胖子的浪漫故事。
二，敦子的分身红辣椒（多在梦中出现）所医治的粉川警官，其病症的缘由则在于年轻时放弃了从影的梦想，而做了一名循规蹈矩的警察，这个郁闷的选择让他久久不能释怀，甚至于极度讨厌看电影。所以，这是一个关于如何重新面对自我、重新让梦想照进现实的故事。
三，噩梦混杂扰乱常人心性的源头，是瘫痪老衰的理事长想在梦中操控世界。这不是一个简单地把恶放大、然后正义战胜邪恶的故事。因为不想面对瘫痪，理事长想在梦中长出两条健壮踏实的腿；因为不想面对老衰，理事长想在梦中借用小山内的年轻肉体；因为不想面对时光流逝，理事长想在梦中控制整个世界。最终，对年轻、健全、有活力的渴望走向了反面，成了幽暗的元素，迷乱了理事长的心性。所以，这是一个关于面对生老病死我们如何生活的故事。
四，小山内是另一个悲剧人物。他嫉妒时田的才华，同时又暗恋着敦子。他把自己的身体出卖给理事长，既是因为对专业的魔怔，也是为了得到敦子的爱，哪怕只是占有（梦境里不再有羞耻和犹豫）。所以当红辣椒躺在他面前时，尽管很粗暴，但他并没有遵守理事长的命令处死她。甚至于当理事长从幕后走到台前想亲手结果了红辣椒（也就是千叶墩子）时，他极力阻止。所以，这是一个关于爱却不知如何表达的悲伤故事。
最后则是片子中时不时出现的人偶游行队伍。他们本都是实际生活中的人，但因为梦境被理事长所操控，成为失去自我的人偶。最后，一场奇幻的梦境（也不知是不是就是现实，苏轼说，世事一场大梦。庄子也说，庄周梦蝶还是蝶梦庄周。不要太在意。）人们纷纷变成人偶加入队伍。导演用一种极度物质的方式来展现物质本身——想富有的就变成招财猫，想漂亮的就变成化妆盒，偷拍女士裙底的猥琐男干脆直接变成了有拍照功能的手机……这种荒诞的表现手法凌厉地指向了现实：这个社会怎么了？所以，这是一个关于如何看待物质和精神的故事。
电影中的场景，让人想起美国作家尼尔盖曼的作品《美国众神》，这本书描写，在未来的美国社会，电视机、电冰箱这些物品都成了神，以前那些从北欧、印第安、土著形成的神，包括上帝在内，都被推翻了。《美国众神》是想表达，物质化的世界何去何从。
所谓物质化的世界，就是《12猴子》、《搏击俱乐部》抨击的“人变成了消费者”，我们每个人存在的意义都只是消费者。反讽的是，《美国众神》之后，北欧神话中这些神，也成了物质化的一部分，《雷神》就是明证。为了消费，还新造了很多英雄和神，比如漫威宇宙、DC宇宙。
《红辣椒》也在以超绝的想象力探讨物质化的世界何去何从。
对电影本身而言，这种剧透式的描述太糟践了。但在结构和想象力之外，《红辣椒》没有忘记故事本身。这个大杂烩拼盘的确也很难让人带入情绪，甚至要观影人自己去丰富对故事的想象。可相较于打了一盘很爽游戏的《盗梦空间》，《红辣椒》更像一本书，交织的线索，每条背后都有着缜密的考量，还是很值得回味的。
至于说今敏借这部电影讽刺了日本民族意识形态的精神分裂，那就算了，看电影，千人千面，太高大上我总是不喜。就跟很多人韩国电影《哭声》反映了日本对韩国的殖民，我比较笨，是看不出来的。
今敏自己是这样说的：我想表达，梦与因特网的作用都是一种将人类被压抑的潜意识翻译的场所。在互联网上，人们使用化名，寻找或是讲出那些平时他们不可能在办公室里说出的内容，其实这正是人们在网上故意将自己的潜意识释放的结果。这与梦很像。我常常在想，如果我们进入相互的梦中，是不是与我们在互联网之中，进入各自的世界中的结果会是一样呢？我也不想去试图说明，梦与互联网好坏的问题，我只是想试图说明好与坏在那个世界之中，根本无法判断，那里并不适用现实世界中的规则。
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