迷茫是这个时代的标志。
虽然生活在西藏，但要没有朋友的推荐，还真不知道电影《阿拉姜色》。本来没有抱着很大的希望，看完后却让我十分动容，这才是描述西藏人的电影，而不是风景片。
前些天写的关于电影《冈仁波齐》的文章，很多朋友的评论和我没来西藏生活前的想法一模一样。如果只是来旅游，转个十天八天就回去，也不会有长期生活在这里的感受深刻。
没有来过西藏的朋友，对西藏的感受一般都是高原的纯净、藏族的淳朴、信仰的震撼和仓央嘉措诗词的浪漫。《冈仁波齐》恰恰便是满足了震撼，当第一长头磕在地上的时候，所有人都屏住了呼吸，开始随朝圣者一同经历高山峡谷、雪山草原，最终看着冈仁波齐而无以言表。
《阿拉姜色》，给不了或者导演故意不给看朝圣的震撼，甚至连布达拉宫也只给了一个远远的镜头。他关注的不是朝圣之路，而是朝圣的人，所以虽然更有味道，但小众而无票房。
其实，《阿拉姜色》所描述的，才是真正的西藏、藏族、朝圣的故事。
电影故事的境界
《阿拉姜色》讲述了一位年轻的妈妈在检查出自己身患绝症后，为了完成前夫的愿望，决定磕长头前去拉萨朝圣。现在的丈夫在劝说无效后，只能下决心陪同前行。前夫的儿子不愿意回去上学，也加入了朝圣的队伍，却与继父心存芥蒂。半道上，妻子生病去世，心情复杂的丈夫带着儿子继续开始妻子未完成的朝圣。经过一路的坎坷，丈夫和儿子终于消除了内心的芥蒂，拥抱在了一起。
宋代禅宗大师青原行思，曾从佛的角度提出了人生的三重境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
第一重和第三重，看似一样，境界却大不相同。第一重到第三重之间，是参禅也是朝圣的过程。
第二重的迷茫，便是朝圣路上坎坷时停下脚步不知所措的烦恼和忧伤。正如电影《阿拉姜色》中，主角知道自己朝圣的终点是拉萨，却不知道自己内心的终点在何方。所以烦恼，丢开妻子前夫的物品、面对妻子的逝世丢了魂、贴了照片又故意撕开、面对妻子的儿子愁眉不展……
经过一路艰辛的长头磕拜，最终主角抛弃了自己曾经的狭隘，拥抱了那个和自己毫无血缘关系的孩子，黑暗中哽咽着说出了那句话：“把你父母好好安放在甘丹寺。”这时候，拉萨在山的那一边，也在这一边。
朝圣是什么
有人朝圣，刚出发没多久，便和电影里初始陪着妻子的两位女子那样，嫌旅途劳累放弃了。也有人朝圣，从家乡走到了拉萨，除了精神和肉体痛苦折磨后看到佛的喜悦，却依旧迷茫。也有人朝圣，磕了十万长头，不悲不喜，心净孤明独照，心存万境皆清。
《西游记》一书，我觉得最好的一个细节便是引入了乌巢禅师，说了一首颂子：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
参禅、悟道、朝圣、拜佛，都是在寻找灵山，那个本来就在自己心里却看不到的灵山。
念经万卷和磕十万长头都只是一种方式，是人生从第一重到第三重境界的修行之路。
然而，方式从来都不是结果，到达拉萨，只是磕十万长头的终点，却不一定是内心的终点。有人到了拉萨，内心依旧迷茫，有人未到拉萨，便已寻到了自己，内心一片澄明。
我们都在朝圣的路上，因为各种各样的事而焦虑不安、彷徨不已，不知何时才能达到终点。也许忘了终点，就到了终点。
正如朴树给《冈仁波齐》写的歌词最后一句：“只有奄奄一息过，那个真正的我，他才能够诞生。”
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