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《天道》是根据一本书《遥远的救世主》改变成的电视剧。
我想在阅读这篇文章之前你最好看过至少一遍电视剧《天道》，如果你还没有看过这部电视剧，请先不要阅读，透露剧情就没有意义了，你也不会有任何收获。
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这部电视剧里面可以学习和领悟的东西很多，但有些我自己还没搞懂，比如文化属性，宗教的内涵，我只能按照我自己的理解解读，你就当做饭后消遣，参考一下。
以我的理解，电视剧《天道》里面只有一个主导思维模式，所谓高人的那种思维方式，点透了就会发现你也完全可以拥有这种思维方式。
用两个字说：颠倒
用三个字说：果导因
用四个字说：倒行逆施
用五个字说：多米诺布局
丁元英就是运用的结局思考方式，逆向推演，完成布局，最后按照以终为始，按顺序执行，对中间的人、事、物留一定的变量，就会一切都在掌控之中运行。
在《天道》24集每一集都可以看到这种逆推思维方式的痕迹，这个电视剧就是多米诺布局的完整呈现。
丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”。有些夸大其词的评价，就因为他有着超常人的思维方式，不按常规出牌，为人处世与众不同，让人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的计算之中，就是人们所认为的高人。
这个世界上原本就没有什么高人，所谓的高人，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。
其实所谓的高人也并不是多么了不起，而是逆推思维方式属于那个层面人的思维常态而已。
这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
丁元英是个会赚钱，有思想的人，他的大学同学兼好友韩楚风说丁元英“是个明白人”。
所谓明白人，就是看破了事物表象后面的本质，道法自然，如来。
丁元英的思维颠倒，倒行逆施，从细节入手，对人性的通透了解，对文化属性透彻分析，对宗教进行深入研究了解而不信仰宗教，在这之上形成的一种看透，看破的那种层面。
比如电视剧接近结尾时有一个镜头，遭杀富济贫而名誉受损，愤怒的乐圣音响掌门人林雨峰找上门，用枪指着他问：你不怕死么？
丁元英：生老病死，我都怕；难道怕了就不会生老病死了么。
丁元英被抢指着头为什么一点都不紧张？一件事没开始，你已经知道结尾了，这叫从容。
什么人好紧张？我们发现，小孩子容易紧张、弱者容易紧张，妇女容易紧张，年轻人容易紧张。为什么？对未来世界的不确定性不知道。老人淡定，经历多的人淡定，预支了结果，当然就淡定了。
这就是看破，这就是明白人。
“丁元英，男，1959年出生，籍贯成都，北京户口，1978年考入清华大学，1979年留学柏林洪堡大学1985年获经济学硕士，同年就职于H.N.S国际金融投资公司，1989年就职于北京通达证券公司，1990年2月在北京结婚，同年8月离婚。1991年鬼混。1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》，任经济发展战略研究员，1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金，1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰，爱好音响，在柏林有一套住房，有德国永久居留权。这个人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人，对他都有一个共同的评价，鬼才……”
上面是音响竞争对手伯爵公司对丁元英背景的调查，是他的经历和阅历，这是他后来所有思维模式，判断力，观念的根基。
所谓明白人，和平常人的思维模式，行为模式不一样，主要表现在倒行逆施，和大众普遍认可的价值观不一样，“这个年代，执着于出人头地并不难，难得恰恰是不执著于出人头地。”
丁元英创办个人私募基金，用外国人的钱不到一年在中国股市赚了两个亿，他自己不是缺钱的人，然后从北京到古城隐居起来。与外界隔离，很少有人知道他的来历和底细。但他的一些做法和举动和他的身份很不合拍：
丁元英刚从德国回来时，手中仅有8万美元，拿出六万美金给父母，往古城搬家时韩楚风妻子来访，预感她有事而主动追出去，把自己未来两年在古城的生活费15万付给她，自己变卖收藏的唱片维持生计，出租房的冰箱里是空的，每天三顿饭不是去地摊就是方便面，春节时他主动打扫租住楼房的楼梯，从6楼扫到1楼……
丁元英手中掌控的资金曾经上亿，见过大钱，也赚过大钱，却不贪钱，有口饭吃就满足了。
他与世无争，混沌摊老板收他两次钱，他不计较；拉面店老板嘲笑他没工作，他也不计较；想了却病危的父亲的心愿要拔掉管子而遭到家人的数落，他不做解释；在公园看晓丹表演舞蹈而被别人挤走抢占椅子他连看都不看挤占他位置的人一眼……
就想肖亚文警告晓丹时，引用了丁元英前妻的话：“他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不削于跟你讲道理”。
丁元英看淡这些，是曾经经历过，思考过，凡是从结果出发，就很容易看明白，如果争了，吵了，辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？孰重孰轻早已经在头脑里设定过，是不需要思考的自动反应，当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力，浪费时间，浪费口舌，又何必去争，去吵，去辩，连最后双方反目或者和好的程序都省了。
对于商业运作，他对王庙村的布局决定了他的盈利模式不是以销售音响产品盈利为主，而是以炒作格律诗品牌，最后公司或托管，或转让，或逼对手合作为主，把一个贫困村中的贫困村带到市场经济中占有一席之地，让王庙村一直在这个产业链当中存在。整个操作就像一个紧密的链条，从最后一个环节开始倒推布局，逆向思考之后，没有任何花招，就是实事求是，按规律办事，没走寻常路却是好像走了不寻常路，好像是一个神话。
丁元英用这种布局迅速完成了三级跳，让格律诗公司一夜成名，用短短一年多的时间走过了其他品牌多年要走的路。
所以当叶晓明他们看到产品不赚钱时的困惑，看到低价倾销时的愤怒，会议上的反抗，强行退股时的背叛是完全可以理解的。因为你看不到背后的布局，看不到这个链条最终要导向哪里，只能看到眼前的利益得失，真的就只能扒井沿往外看一眼，最后得精神绝症也不为怪。
这就是丁元英，一个不理世事的鬼才……
一个老头、一篇文章、一段视频，记录身边的人、事、生活。
五台山论道的解惑
在《天道》这个故事里，丁元英要谱写王庙村扶贫这个神话故事，在他的“神话”设计中，有两个关键词：杀富济贫、文化属性。
杀富济贫很好理解，通过设局将只知进攻、从不设防的林雨峰和乐圣公司套入局中，以使毫无江湖地位的格律诗音响公司一夜之间声名鹊起、无限增值，利用合法合规的方式巧取豪夺，再通过格律诗的成功带动王庙村的产业发展，最终实现扶贫成功这个目的。
那丁元英一再说起的文化属性呢？我一直很疑惑，于是我仔细的回看了五台山论道全过程，影像的、文字的，这才真正理解了他这番策划的真正道理：大爱无爱，不违天理。
首先我们来看他去五台山拜访智玄大师时比十万元现金好使的那首词：
悟 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师见面提了两个问题：悟道休言天命，悟的什么道？修行勿取真经，修的什么行？
其实这首词不是丁元英悟道的心得，而是他本人的真实写照。他悟透人生命理、天道玄机，却不是为了证道取经求圆满，佛本无相，只可感受，不可思议，是非文化的，若着相于知天命、求真经，得圆满，已经迷于求，着于相，脱离了佛法本意。而导人向善的教义，要说善恶，必着人相、我相、众生相，即是文化。所以他喜欢自在洒脱，说出来的话为俗世不容和不解，俗世要的是导人向善，哪怕是虚情假意也好。而他是超脱于这种表象的伪善，随心所欲，不执着于世相。所以一般人看他，要么是痞，要么是痴，要么是疯。
所以，修行悟道，处处是悖论，处处是陷阱。执着于慈悲本身就是执着，随心自性，才是禅意。
他来五台山是因为他知道他的策划将要产生的后果，要杀富济贫，就必然有人因为这个“杀”受到伤害，有人因为这个“济”得到补偿，左右都是天道困境，到此求个心安。至此，所谓文化属性也就不难理解了。王庙村的“贫”是因为文化属性，小农意识造成的。文化属性决定了你要用人力、财力去补偿他，终究是自作多情，于事无补，因为不会产生造血功能。文化属性中的等、靠因素注定了他不会拿你的资助去努力改变，而是享受完了再张望。这可能就是我们国家目前很多地方扶贫面临的困境，比如著名的大凉山扶贫。
所以丁元英只能用天道、规律的力量去帮助他，而天道就是规律，是平衡，要打破眼前的平衡就必然影响另一时空的平衡，就如同蝴蝶效应，看似不相关，小小翅膀一振动，却是风暴的缘起。
智玄大师对道的悟性自然不在丁元英之下，智玄大师已然明了丁元英的用心与事情结局，提笔改写了丁元英的词，算是给了丁元英一个心安。
悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
大师的注解不执着于知天命，而是说悟道，悟道知天命是自然不是求索，修行还是要向着得到真经这个证道目标前行，丁元英的词里说道一笑一悲一枯荣，是说人类的一笑一悲于草木来说就是一生一灭，大师改为一生一灭一枯荣，实际是说万象皆如草木，生灭枯荣皆是因缘早定。心做心是，何来杀富济贫？
于是丁元英放手施为，开始了“天道”一般的扶贫计划，为何说是天道一般？因为他只做了个因，过程和结果他完全不干预、不参合，后面就都是人性的碰撞来造就了结果。你说他坏么，他从来没有对谁出过手，都是市场发展规律和人性抉择在导致结果。王庙村的村民要致富就得牺牲环境、健康、舒适，与格律诗公司完全无关，手工作坊法律也鞭长莫及。王世杰、叶晓明、刘冰想发达就得靠自己的觉悟和视野还有人性的纯粹，最后他们各自做了不同的选择也得到了对应的结果。刘冰这个人本来上苍为他开了一道后门，他也可以像王世杰一样得到救赎，他却用人性的贪婪与邪恶去堵上了最后那一道后门。林雨峰的黑道朋友都已经了悟得道，并开解了林雨峰，林雨峰却着相太深，把自己送上绝路。
其实我曾经也有过林雨峰一样的选择，所幸天道不与，蓦然回首，走出了迷途。
丁元英为什么能策划这么一个完美的局？因为他了解社会规律、文化属性、还有这种文化属性下熏陶出来的人性。其实就是道。
天道即自然。身在红尘，非福报所致，莫逆天强求。否则，易自种恶因。
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