老外给活猪纹身，剥下猪皮一张卖100万，这是艺术还是虐待？
艺术家在猪身上纹身，剥下猪皮一张卖100万，还说：猪是低贱生命
随着社会的发展，越来越多的所谓的“艺术”也如雨后春笋般地生长了起来。在众多的的艺术表现形式中，纹身作为其中一个分支越发受到争论，有人认为它是一种延续千年的“文化传承”，也有人认为这是一种“暴力美学”。伴随着这种争论，一种新的“行为艺术”诞生了，它基于纹身这种艺术形式，只是发生的对象不是人而是动物，这种挑战人类认知的“行为艺术”，愈发受到了大家的关注。
纹身，有着千年的历史，在中国被称之为“刺青”或者“涅”。是一种通过植物颜料及器具将皮肤刺破，使颜料注入皮肤进而形成各类图案的一种艺术行为。有人说，纹身是美丽、神秘、个性的象征，它晕染开的花纹代表了对生活的态度和对生命的敬仰；但也有人说，这种早在先秦时代就有的所谓艺术，其实就是犯人脸上的标记，这种在犯人脸上的标记被称为“黥面”， 这是一种耻辱。
关于纹身的争论一直不断，真正的艺术其本身就是充满争议的。世世代代生活在中国海南的黎族妇女，就有在面部刺青的习俗，而这种传统已经延续了千百年；世代居住在新西兰的毛利人，也有在胳膊上刺青的风俗；在北美洲生活的印第安土著，也有在面部及胳膊上刺青的传统……而在现代的印度，不少时尚女性也喜欢在双手绘上能长期保留的刺青花样。可见，刺青是一种有着长久历史的“艺术”。
艺术，都有着丰富的表现形式，刺青当然也不例外。比利时的威姆·德沃伊就是一位颇具争议的刺青艺术家，他以在猪身上的纹身行为，而在世界范围内名声大噪，一时间成为了世界舆论的中心。为什么在要在猪身上纹身？威姆·德沃伊认为，猪是最低贱的动物，是最低级的存在，在猪身上刺上图案，并没有什么不妥。为了逃避很多国家的动物保护法，威姆·德沃伊辗转来到中国北京，在郊区饲养了百余头小猪，以备养大时在其身上刺上各种图案，威姆·德沃伊将饲养猪的农场命名为“艺术工厂”。艺术，都有着丰富的表现形式，刺青当然也不例外。比利时的威姆·德沃伊就是一位颇具争议的刺青艺术家，他以在猪身上的纹身行为，而在世界范围内名声大噪，一时间成为了世界舆论的中心。为什么在要在猪身上纹身？威姆·德沃伊认为，猪是最低贱的动物，是最低级的存在，在猪身上刺上图案，并没有什么不妥。为了逃避很多国家的动物保护法，威姆·德沃伊辗转来到中国北京，在郊区饲养了百余头小猪，以备养大时在其身上刺上各种图案，威姆·德沃伊将饲养猪的农场命名为“艺术工厂”。
这些小猪在“艺术工厂”里被细心呵护，它们有着自己专属的猪圈，还有精美的饮食，甚至还有音乐的陪伴，这些小猪每天还要在室外“散步”晒太阳，这样做的目的是让小猪都“身心愉悦”“身强力壮”。待这些小猪生长到三四个月时，威姆·德沃伊就开始在这些猪身上刺入各种图案，这些图案并不是一次性完成的，而是每天都要进行的1-2个小时进行“艺术创作”，这些猪在纹身之前都被统一麻醉，待麻醉药失效后，纹身也就结束，渐渐的这些小猪习惯了刺青行为。
“艺术工厂”里总是充斥着小猪的惨叫，除了惨叫声，威姆·德沃伊也得到了丰厚的“回报”。威姆·德沃伊在创作完成一个作品后，就会将这头小猪宰杀，并将其背后的含有图案的猪皮揭下制作成艺术品，其中一幅卡通人物的猪皮纹身，威姆·德沃伊卖给了越南一家时尚公司，售价约100万，一时间威姆·德沃伊成为了炙手可热的纹身师，但动物保护组织对他的口诛笔伐也随之而来。
动物保护组织认为，人类和动物都是平等的，动物也有自己的思想，强加在动物身上的纹身是一种暴力行为，是对生命的霸凌。但威姆·德沃伊却认为这并没有什么不妥，猪本身就是低贱的生命，就算不给猪纹身，每年也有很多猪被宰杀成为人类餐桌上的美食，他只是借助了猪的身体完成了艺术创作而已。
纹身作为艺术的一种表现形式，本无可厚非，但艺术的基础是对生命的尊重。艺术最本真的目的是为人带来身心的愉悦，并不能建立在“不平等条约”上。那么，你是如何看到威姆·德沃伊的艺术创作的？一起来分享下你的看法吧！
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